《中藏經(jīng)》，又名《華氏中藏經(jīng)》，它是一部綜合性質(zhì)的臨床醫(yī)學著作。舊署華佗所作，具體成書年代不詳。又名鄧處中者嘗為該書作序，言此書系從華氏寢室遺藏中獲得，然語多怪誕，頗不足信，且《隋書》及新舊《唐書》均未著錄，疑為六朝人所作，特假托華佗之名而已。
一、內(nèi)容簡介
全書前半部屬基礎理論范疇，后半部為臨床證治內(nèi)容(以內(nèi)科雜病為主)。醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個臟腑的虛實寒熱，生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、瘕積聚等內(nèi)容。兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病，書中對一度盛行之“服餌”有較為中肯之評析。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多配伍嚴密，服法交代清楚。不少方劑類似經(jīng)方，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視。
二、醫(yī)學思想及觀點
《中藏經(jīng)》稟承了《內(nèi)經(jīng)》天人相應、順應自然，以陰陽為總綱的思想，發(fā)展了陰陽學說，倡導重陽論。《中藏經(jīng)》較早地將臟腑學說的理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結(jié)合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實的辨證方法。
《中藏經(jīng)》概括地敘述了中醫(yī)學天人相應的哲學基礎，確立了臟腑辨證論治體系，開創(chuàng)了“虛實寒熱生死逆順”的有別于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結(jié)了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床,形成了一套完整的體系，起到了執(zhí)簡馭繁的作用，在中醫(yī)學史上，有著獨特的理論價值和臨床價值。
