1929年11月，在杭州舉辦了“國(guó)術(shù)游藝大會(huì)”，其實(shí)是全國(guó)武術(shù)界各門(mén)各派展示真實(shí)武藝的擂臺(tái)大賽。主持會(huì)務(wù)的26名評(píng)判委員中，有太極宗師孫祿堂、楊澄甫、吳鑒泉。維護(hù)會(huì)場(chǎng)秩序的37名檢察委員中，包括太極名家孫存周、田兆麟、武匯川、褚桂亭、葉大密。他們都曾經(jīng)在上海傳授太極拳。上海文史館或許可以從這些宗師名家的傳人或再傳弟子之中，探尋太極文史線索。如今太極拳某代“傳人”、某派“大師”遍地開(kāi)花，必須嚴(yán)格辨別真?zhèn)巍Ｌ珮O拳是內(nèi)家武功，“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮”。鍛煉內(nèi)功產(chǎn)生的內(nèi)勁，是太極拳內(nèi)在核心。拳架、推手、散手、器械、均不離內(nèi)勁。練太極拳必須全身松柔通透。手握白臘桿，由腳而腿而腰，發(fā)于脊背形于手指，內(nèi)勁透出，桿尖劇烈跳動(dòng)，此乃體內(nèi)勁路順?biāo)熘?。如勁路不通，桿尖不動(dòng)，即非真太極拳。西洋拳，外家拳均能將人擊倒。太極拳發(fā)勁不是將人擊倒于眼前，并非用手拉扯推搡，亦非用腰扭抱摔跌，而是用內(nèi)勁將人彈出。內(nèi)勁小者，對(duì)方彈跳而出，內(nèi)勁大者，對(duì)手騰空飛出。除了內(nèi)勁充沛，還要聽(tīng)勁靈敏，接化對(duì)手攻擊的來(lái)勁或蠻力。楊澄甫宗師說(shuō)：“若用大力按人推人，雖亦可以制人，將人打出，然自己終未免吃力，受者亦覺(jué)得甚痛，雖打出亦不能干脆。反之，吾欲以力擒制太極拳能手，則如捕風(fēng)捉影，處處落空。又如水上踩葫蘆，終不得力。
此乃真太極意也。”若能牢記澄甫公所言，真假太極拳不難鑒別。重陽(yáng)節(jié)敬老，要尊重確有文化傳承的老前輩。必須先把真東西找出來(lái)，把握住太極文化傳統(tǒng)的核心，加以繼承發(fā)揚(yáng)，然后再考慮如何到聯(lián)合國(guó)去申報(bào)非物質(zhì)人類文化遺產(chǎn)。切勿本末倒置，匆匆忙忙，拿一套并無(wú)內(nèi)功的健身操去蒙人。此事涉及我國(guó)文化聲譽(yù)和民族尊嚴(yán)，萬(wàn)萬(wàn)不可草率。
文化的生命力在于推陳出新。傳承太極文化，決非一味復(fù)古。柔道原本是日本傳統(tǒng)武術(shù)。其外在形式是武技，內(nèi)在核心是一種精神人格的鍛煉。經(jīng)過(guò)不斷傳承和革新，這種武技和精神被世界各國(guó)體育界所理解和接受，柔道成為奧運(yùn)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目。太極拳的外在形式是武技，內(nèi)在核心是精氣神的修行，并且以天人合一、陰陽(yáng)互根的道家哲學(xué)作為其理論基礎(chǔ)。我們要在挖掘傳統(tǒng)、培養(yǎng)人才、推陳出新方面多下功夫，真正的太極文化，必將逐漸被世界各國(guó)的朋友們理解和接受。
結(jié)語(yǔ)：傳承太極拳文化是我們國(guó)家每個(gè)公民都義不容辭的事情，太極拳強(qiáng)身健體，防治疾病，希望愛(ài)好太極拳的朋友，可以好好推廣太極拳在我國(guó)的普及程度，讓更多的人學(xué)習(xí)傳承這一民族瑰寶。
