武當(dāng)武當(dāng)太極拳與陳式太極拳之區(qū)別
區(qū)別之一：
陳式太極拳內(nèi)動(dòng)功法理論借鑒了人身經(jīng)絡(luò)學(xué)說原理，在經(jīng)絡(luò)的基礎(chǔ)上提出“纏絲動(dòng)”學(xué)說。經(jīng)絡(luò)是以頭身為總綱，布滿人體的氣血通路，周身的經(jīng)脈和三百六十五絡(luò)順著運(yùn)載著人體的血?dú)?，它從?nèi)到外連貫起來成為一個(gè)有機(jī)整體。“血?dú)?rdquo;一詞在春秋戰(zhàn)國時(shí)期《論語·季氏》，后來《靈樞·經(jīng)脈》均有論述，《史記·扁鵲倉公列傳》里便有了“中經(jīng)維絡(luò)”一語，到了五代時(shí)徐鍇的《說文解字系傳》就有了“五臟六腑之氣血分流四脈也”記述，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“衛(wèi)生等五十二”又有“其氣內(nèi)五臟，而外絡(luò)肢節(jié)，其浮氣之不循經(jīng)者為衛(wèi)氣，陰陽相隨，內(nèi)外相貫，如環(huán)之無端”之說。
因而說人體經(jīng)脈是起溝通表里和滲透氣血，統(tǒng)率聯(lián)絡(luò)，調(diào)節(jié)盛衰的作用，它的循行逆順布流于肢體，并有一定的方向。陳式太極拳主張“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，暢通氣血，內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”。這一點(diǎn)陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說》敘述詳細(xì)。如：《十二經(jīng)奇經(jīng)圖歌》，《衛(wèi)氣論》，《臟腑配地支圖歌》等，明確講出內(nèi)氣運(yùn)行與纏絲勁的重要關(guān)系依據(jù)，陳鑫先生云：“纏絲精之大圈小圈約有六層，與人身之皮膚、肌肉、筋腱、網(wǎng)膜、骨節(jié)、腦髓六層適相符合，凡血?dú)庵魍?，精神之凝聚，皆可于上下升降、表里出入時(shí)，驗(yàn)其圈之大小，而能得其環(huán)中者，當(dāng)自知之。”因而說陳式太極拳的周身纏繞運(yùn)動(dòng)，是經(jīng)脈和三百六十五絡(luò)的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)，它溝通表里，滲灌激活機(jī)體每個(gè)細(xì)胞，這是陳拳支柱纏絲勁理論之一。
區(qū)別之二：
陳式太極拳的始創(chuàng)者以《易經(jīng)》學(xué)說貫穿拳理，創(chuàng)造出一種別于武當(dāng)張三豐太極拳的纏絲勁路，這在一些陳拳史料里均有較大篇幅論述。《易經(jīng)》乃儒家之經(jīng)典，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便有流傳，其理深?yuàn)W，影響廣泛。陳拳受其影響，吸取《易經(jīng)》循環(huán)奧妙之理，創(chuàng)出“圓化發(fā)方”的獨(dú)特理論。陳鑫先生在《陳氏太極拳圖說》敘述傲河圖與纏絲圓勁關(guān)系曰：“河圖實(shí)為纏絲勁之祖，單開如一字，兩頭合注周圈，撐開為太極圓圖，錯(cuò)之則為纏絲圖”，敘述傲洛書與外形方圖解日：“洛書實(shí)為方形之祖，猶是智欲圓，而行欲方之意，且太極拳實(shí)系外方而內(nèi)圓，上圓而下方，方者其形圓者神也，耍拳者不可不知。”又曰：“洛書四十五數(shù)，一三七九奇數(shù)居四正，天地水火也。二四六八偶數(shù)居四偶，雷風(fēng)山澤也。五居中為皇極即太極也?？v橫斜正之?dāng)?shù)皆得十五以符八節(jié)，內(nèi)含勾三股四弦五者，八隱喻矩方合成河圖規(guī)圓，凡太極拳之周旋曲折皆依為法而莫能外。”從上述可明晰看出陳拳是以《易經(jīng)》學(xué)說原理，創(chuàng)出太極化勁圓與發(fā)勁方緊密相連的纏絲勁。纏絲勁是陳拳與武當(dāng)張三豐太極拳區(qū)別之二，也是本質(zhì)的區(qū)別。
區(qū)別之三：
從武當(dāng)太極拳與陳式太極拳在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的論述中，抽出重點(diǎn)然后把兩者合璧對(duì)照后，可看出陳拳與《孫子兵法》的關(guān)系極為密切，細(xì)細(xì)揣摩研究，便能清晰的看出陳拳吸取了兵法的理論精華，兩者實(shí)為異曲同工之道。孫子出生于春秋末期，他在創(chuàng)立軍事學(xué)說中，揭示了戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律和樸素的唯物辯證思想。而陳拳創(chuàng)拳較晚，自然會(huì)受到《孫子兵法》的影響，因而陳拳所闡述的攻擊和防御理論里，著有大量的兵法思想。如1、《陳氏太極拳匯宗·用武要言》曰：“拳術(shù)如戰(zhàn)術(shù)，擊其不備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊。”《孫子兵法》曰：“攻其不備，襲其不意。”2、《陳氏太極拳匯宗-用武要言》曰：“捶自心發(fā)，拳隨意發(fā)，總要知己知彼，隨機(jī)應(yīng)變。外觀諸人，內(nèi)觀諸己，知己知彼，百戰(zhàn)百勝。”《孫子兵法》曰：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負(fù)，不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”陳拳采用了知己知彼有把握的發(fā)放戰(zhàn)術(shù)。3、《陳氏太極拳匯宗·拳經(jīng)總論》曰：“足隨手運(yùn)，圓轉(zhuǎn)如神。凡手足一動(dòng)一靜皆要其轉(zhuǎn)圈。”《陳氏太極拳圖說》曰：“圓轉(zhuǎn)自如，渾浩流行，絕不滯機(jī)”等等?！秾O子兵法》曰：“混混沌沌，形圓而不敗也。”“方則止，圓則行，故善與人之勢，如轉(zhuǎn)圓而于千仞之出者，勢也”等等。
陳拳在《易經(jīng)》學(xué)說的基礎(chǔ)上又吸納了兵法形圓的戰(zhàn)略思想，這是顯而易見的。4、《陳氏太極拳匯宗》曰：“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈脈通，當(dāng)中一擊首尾動(dòng)，上下四旁扣如弓。”《孫子兵法》曰：“故善用兵者，譬如‘率然’，‘率然’者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”等等。陳拳借鑒了兵法常山之蛇自衛(wèi)反擊，相互策應(yīng)，周身一體之攻擊防衛(wèi)理論，《孫子兵法》總計(jì)十三篇戰(zhàn)略理論，陳拳便采用了《計(jì)篇》《戰(zhàn)篇》《謀篇》《勢篇》《虛實(shí)篇》《軍事篇》《地篇》等七個(gè)章節(jié)。
總結(jié)：通過上文的學(xué)習(xí)大家對(duì)武當(dāng)太極拳有所了解了吧，武當(dāng)太極拳主要側(cè)重于練習(xí)太極拳的技擊發(fā)力，整套動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)如行云流水，小編建議大家可以試著去練習(xí)一下相信會(huì)有很大的感觸哦!
