“陰陽開合認(rèn)真求，”就是告誡我們太極拳的核心是“陰陽開合”，希望我們認(rèn)真地去探求。從無極放松入太極之門到太極核心地段有著一段艱難漫長的路要走，決不是一進門就能到核心地段。這一路上有許多修煉太極的要領(lǐng)需要我們?nèi)フ莆?。演練太極拳的過程，就是意氣神形合一地描繪陰陽太極圖，運行太極陰陽變化之理的過程。其始于無形，成于無跡，即從無到有而又從有到無的過程。在這里我從以下幾個方面來談?wù)勎业睦斫狻?/p>
一、“中正不偏”是陰陽開合認(rèn)真求的基礎(chǔ)。
在練習(xí)各功法及拳術(shù)套路時無論是定式或動式都要做到中正不偏。虛實轉(zhuǎn)換陰陽開合萬變不離其中，使全身上下中氣貫通，周身內(nèi)外一氣流轉(zhuǎn)。要保持中正不偏須注重以下幾點：
⑴虛領(lǐng)頂勁：即頭正直、神貫頂、中氣貫注全身。
⑵含胸拔背：即背開胸合、氣沉丹田、上虛下實。
⑶松腰活胯：即腰松沉、胯松開、氣沉丹田而入地，下盤穩(wěn)固有力。這三點形成了人體由內(nèi)向外松開，上頂天、下入地，植人體于天地之間。為我們意氣神形合一地描繪陰陽太極圖，創(chuàng)造了基本的條件。也為我們習(xí)拳練功確立了基本的法則，即馮老師所說：“中正為養(yǎng)，歪斜為傷。”
二、“虛實轉(zhuǎn)換全在腰”是陰陽開合認(rèn)真求的重點。
虛實既是陰陽，虛實不清則雙重，雙重則滯。虛實清則立如秤準(zhǔn)，活如車輪。腰為一身之主宰，這是各太極拳家的必爭之地。于位置上講，腰是圓心。于功能上講，腰腹是丹田氣海所在，就是動力。圓心找不到、動力找不到，怎樣運轉(zhuǎn)太極球呢?要想做到松柔圓活，混元一體，關(guān)鍵要把腰胯練活。腰胯要活，首先要能松開，胯能松開，襠能圓活;腰能松下，即塌腰，能虛則能活，活而能轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而則靈。水火既濟、陰陽調(diào)和，練精化氣、練氣化神、養(yǎng)神補腦，還虛得以實施。
三、“胸腹折疊運開合”是陰陽開合認(rèn)真求的核心。
五臟六腑藏于胸腹，十二經(jīng)絡(luò)源于五臟六腹，精氣神源于五臟，化于五臟，養(yǎng)于五臟。所以馮老師說：“若胸腹不思開合折疊，丹田不能吸引推拉，腰脊不做左右旋轉(zhuǎn)，則內(nèi)氣難以鼓蕩發(fā)動，中氣難以達于臍下，真氣難以出入循環(huán)，氣不能纏繞于肌膚之間、貫通于骨髓之中，則無纏絲勁可言。胸腹能有開合折疊，引化進擊方能渾于無跡，”由此可以看出胸腹折疊運開合是練好混元太極的關(guān)鍵。要做好胸腹折疊必須做到以下幾點：
⑴松肩墜肘，松肩是兩肩相對松開，墜肘是兩肘往下松垂以保證兩肩不向上端起。
這樣兩胸由內(nèi)向外松開，容積變大，并且胸部肌肉得以放松，胸中之氣得以行至腹部。
⑵松肩活背：
肩背是身體連接上肢的關(guān)鍵部位，由于生理結(jié)構(gòu)的原因(這里不做細(xì)述)，肩關(guān)節(jié)的活動范圍大，是靠肌肉韌帶來發(fā)揮其生理功能的，那么練活肩關(guān)節(jié)，胸背的開合運化才能自如，松氣松身此處也是關(guān)鍵。
⑶節(jié)節(jié)貫穿。
練拳既要重視肩肘腕上三節(jié)和胯膝足下三節(jié)、更要弄清身又分三節(jié)，全身有九竅、十八球，腰椎、胸椎又何止三節(jié)呢?忽視了胸腹的節(jié)節(jié)貫穿，全身就無節(jié)節(jié)貫穿可言。
四、“剛?cè)嵯酀?rdquo;是陰陽開合認(rèn)真求的高深境地。
太極者，剛?cè)峒嬷粒瑴営跓o跡，外形似柔內(nèi)實剛，說柔有柔，要剛有剛，忽隱忽現(xiàn)，剛?cè)嵯酀?。所謂柔是相對剛而言的，是松柔、柔韌、柔順之意，是外顯和順而氣充于內(nèi)。所謂剛是相對柔而言的，是內(nèi)持沉著靜重，精神內(nèi)藏而不露。要練好剛?cè)嵯酀殢囊韵聨讉€方面努力：
⑴一松一緊濟剛?cè)帷?/b>
開合之中有松緊，神氣鼓蕩有松緊，折疊往返有松緊，蓄發(fā)相變有松緊，一靜一動有松緊。練拳處處有松緊，所以馮老師反復(fù)強調(diào)做一個動作放松一次。一松一緊就是主動地休息，是為養(yǎng)。
⑵螺旋纏繞運剛?cè)帷?/b>
在練拳時要通過腰脊的螺旋纏繞和胸腹的折疊運化，來帶動和貫穿四肢的螺旋纏繞，從而達到周身一家的螺旋纏繞，也就是馮老師說的以身帶手。
⑶節(jié)節(jié)貫穿。
無論是一松一緊，還是以身帶手的螺旋纏繞，都有節(jié)節(jié)貫穿在其中。一松一緊之間要傳導(dǎo)有序，螺旋纏繞之際也要傳導(dǎo)有序。節(jié)節(jié)貫穿在運動中是起一個傳導(dǎo)作用。只要找到了圓心、有了動力、有了傳導(dǎo)，我們就能描繪出美麗的陰陽太極圖。
