太極拳內(nèi)功
一、以勢導氣
太極拳有許多動作與氣功某些動功的要求一樣。它是通過外形動作來達到內(nèi)在的氣血運行。王宗岳在《拳論》中說:“以氣運身,務分順遂,乃能便利從心。”也就是要使氣渾身運行周流,但必須姿勢正確,符合規(guī)矩,而且要求上下相隨左右逢源、處處順遂。鼓蕩活潑、身動氣隨,這樣才能以勢導氣而便利從心了。
二、呼吸引導
太極拳往往采用腹式呼吸和自然呼吸二種。初練者以自然呼吸為佳,由著熟而漸悟懂勁時,則以潛瓜式呼吸為主,則與氣功以后天練先天,以先天為后天是一致的。其方法是:吸氣時小腹內(nèi)收,呼氣時小腹隆起外凸,通過細、勻、深、長的腹式呼吸,可促使中氣升降、開合,達到練氣、養(yǎng)氣,所謂“氣以直養(yǎng)而無害”之目的。
三、陰陽虛實
太極拳的變化奧妙盡在陰陽虛實之運用。陰陽是太極的宗旨,使人體生命活動保持統(tǒng)一的協(xié)調(diào)過程,這對太極拳來說,是運用不斷變化虛實的手段,達到氣血暢通之目的。練功走架不但要注重神舒體靜,分清架子的虛實轉換,配合升降、開合的運動,內(nèi)氣自感流暢,處處有圓活之趣,處處有虛有實。再進一步,虛中有實,實中有虛,陰中有陽,陽中有陰,也即實非全然占煞(實中有虛),虛非全然無力(虛中有實),此時能體會到“行氣如九曲珠,無微不至”這是氣在體內(nèi)運行的緣故。
四、以意行氣
太極拳是以意識來指揮內(nèi)氣的運行,所謂“以心行氣,務令沉著,乃能收斂入骨。”在練拳的過程中,通過虛實轉換,姿勢開會,運用心意使氣緩緩流行于骨肉的內(nèi)外之間,做到意到氣到。要求意念集中、思想寧靜、即正確又活潑、松靜自然、輕靈沉穩(wěn)。以意行氣是意念專注于動作,并不注重于氣的運行,這樣才能使動作灑脫、轉換輕靈,所謂“氣遍身軀不少”,可以證到。
太極拳練法之說明
夫初練者,宜端在方向以立根基,忌粗心浮氣,精神不專,眼不顧手,手不顧腳,此謂之盲練也,尤忌身形不活,手腳不通,即用猛力,處處奪力,而反能顯力者,此為癡練耳。倘能平心靜氣,注目凝神,輕搖之以松其肩,柔隨之以活其身,徐行之以穩(wěn)其步,待至肩松、身活、步穩(wěn);然后銷頭領氣以衛(wèi)其力,力順則氣自通,氣通則力自生,所學之法如是練而習之,以期純熟,則手眼步一致,心神氣相通,自然而然則致于妙境矣。
第一期在太極拳的動作,須慢而勻,以活絡筋骨為主,以柔活氣血為上,惟其慢始能柔,惟其勻始能活,逢動作即成圓形。在圓之中變化無窮,其奧妙即在虛實變化之中,初學者多夫能知,練之久始能得心應手,妙趣無窮,即可舒展筋骨,又能調(diào)和氣血,實為身心兼修,提高體質之道也。
第二期在松柔圓活的基礎上,動作上要求用意不用力,師曰:“若太極拳雖不用過分之力與氣,而練習時全在意志,惟其能用意志,所以能使其力蓄于內(nèi),不流露于外,氣沉丹田不停滯于胸,故習之既久,營之氣力愈大。急要時乃能運用自如,……”。所謂用意不用力,在練習拳架時用心去想各個式干的用法,就象與人交手時,用什么手法打來用什么招法應付,手、限、步、腿都要一致,這個對持的過程即用意。太極拳之用意是由無到有,由微到顯得感覺。當由著熟而漸悟懂勁時,則是在有意無意之間,所謂拳無拳,意無意,無意之中是真意。
此時還必須懂得人身之三節(jié)在太極拳中的運用。人身自頭至足為一大節(jié),身體各部分可分為無數(shù)的三節(jié),趙堡秘傳中的《十法》內(nèi)有詳細介紹:“人之一身而言,手肘為稍節(jié),腰腹顯中節(jié),足腿為根節(jié)。分而言之,三節(jié)之中各有三節(jié),手為稍節(jié)之稍節(jié),肘為稍節(jié)之中節(jié),肩力稍節(jié)之根節(jié);胸為中節(jié)之稍節(jié),心為中節(jié)之中節(jié)。丹田為中節(jié)之根節(jié);足為報節(jié)之稍節(jié),膝為報節(jié)之中節(jié);胯為根節(jié)之根書。
總不外乎稍起、中隨、根追之理。庶不致有長短、典直、參差、俯仰之病,此三節(jié)所要責明也。”趙堡太極拳非常重視對三節(jié)的運用,拳譜記載:“蓋上節(jié)不明,無依無宗,中節(jié)不明,渾身自空,下節(jié)不明,自家自跌,故不可忽哉。”所以太極拳在推手中,猶如四大節(jié)、八小節(jié)活如車輪,在推手中如萬向接節(jié),做到去中節(jié)時則首尾相應,末梢節(jié)時即中、根節(jié)相應,此時在技擊上能化能發(fā),隨心所欲。
第三期,也是比較關鍵的階段,要求以肢體運動引動內(nèi)勁運動,也是產(chǎn)生內(nèi)到功力的基礎,它是在松柔、圓活的基礎上,進一步以氣、力、勁渾為一體,在練架過程中要求以柔和之氣存乎其內(nèi),剛毅之態(tài)存乎其中,學者先練其柔,柔軟而剛自生,先調(diào)其氣,氣通順而力自生。先熟其招,招熟而妙自生,柔以克剛,軟以化堅,熟中生巧,則氣與力結合。氣沉丹田,經(jīng)丹田轉化后發(fā)出的勁,是長期修煉,愈練愈精而產(chǎn)生內(nèi)勁,隨著內(nèi)勁的增長,其勁軟如棉、滑如魚。粘如嫖、硬如鋼。發(fā)手如閃電,氣由脊發(fā),此時即能通過四稍引動大小周天循環(huán)。
第四期,前者即是由外面的肢體運動引動內(nèi)勁,其后,待至運用自如,得心應手,必須轉化為以內(nèi)勁引向外體運動,也即是由丹田指揮外面的肢體運動。以自身較大的身法轉變?yōu)樾∏伸`活的身法,繼而走向有圈為無圖,有形為無形,雖然在外形上似乎轉化為無形,但是內(nèi)勁還是走圓的,此時已到了由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明,向更高層次邁進,繼之一羽不能加,蠅蟲不能落,練習趙堡太極拳的人都在努力追求這種出神入化的境界,我相信至少能夠使人健康,延年益壽。
武當趙堡太極拳博大精深,玄奧奇妙,練拳即便修道。太極拳是以心意合一、心神合一。天人合一,達到這個境界時則可感知生靈之妙悟,天地萬物之理,亦即太極拳的高境界。