孫式太極拳里面有個(gè)很重要的動(dòng)作，即開(kāi)合。那么孫式太極拳開(kāi)合動(dòng)作有哪些要領(lǐng)呢?今天，小編就來(lái)為你介紹了關(guān)于孫式太極拳的開(kāi)合要領(lǐng)，下面趕緊一起跟著小編往下學(xué)習(xí)一下吧!
孫式太極拳開(kāi)合要領(lǐng)
孫式太極拳又被稱為“開(kāi)合活步太極拳”，在整個(gè)套路中每逢動(dòng)作轉(zhuǎn)換之時(shí)多以“開(kāi)手”和“合手”作為聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵，全套97式(包括起式和收式)，開(kāi)合的動(dòng)作有13處之多，計(jì)26式。比例之大居所有動(dòng)作之冠，約占27%。為什么孫祿堂祖師在創(chuàng)編這套太極拳時(shí)要設(shè)計(jì)如此多的開(kāi)合動(dòng)作而不厭其煩地讓學(xué)習(xí)者反復(fù)習(xí)練呢?其中道理，先師孫劍云先生曾提綱攜領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛地談?wù)撨^(guò)一些。如“太極即開(kāi)合，開(kāi)合即太極”，“太極無(wú)非就是陰陽(yáng)，具體到拳中就是虛實(shí)開(kāi)合”，“一陰一陽(yáng)之謂道，一開(kāi)一合之謂拳”，“太極者，氣也;放之則彌六合，卷之則退藏于密，這一放一收，就是開(kāi)合”等等。
一、開(kāi)合是太極拳基本的內(nèi)涵
開(kāi)合為體現(xiàn)太極拳的本質(zhì)。太極拳以“太極”為名，“太極”者至大至廣，無(wú)處不在，無(wú)處不有，我們的古人認(rèn)為這就是“氣”。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”天地萬(wàn)物都是從這“一氣”中誕生的。所以，“太極”就是“一氣”，“一氣” 就是“太極”，太極拳也就可以稱為“氣拳”，這不是牽強(qiáng)附會(huì)，而恰恰說(shuō)到了太極拳的本質(zhì)東西，它是以“氣”為模擬對(duì)象的一種象形拳術(shù)。>>>太極拳教程 如何練習(xí)孫式太極拳盤(pán)架
“氣”沒(méi)有固定形態(tài)，可流動(dòng)，可膨脹和壓縮。“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，形象地描述了氣之開(kāi)合的自由程度。人們?cè)诰毩?xí)太極拳時(shí)追求的就是在各個(gè)方面去體會(huì)氣的感覺(jué)，它的柔和，它的流動(dòng)，它的伸縮。有了這三點(diǎn)，太極拳的體用皆備矣。柔和，則外力無(wú)法傷我，“抽刀斷水水更流”，何況氣乎?流動(dòng)，則得機(jī)得勢(shì)，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，人不知我，我獨(dú)知人。而伸縮(也就是開(kāi)合)，則是關(guān)鍵的，是氣之用。氣的做功，全在伸縮之間，世間的一切爆炸都是源于氣體的迅速膨脹，其威力盡人皆知，那么太極拳的用也是摹仿于此。拳之用在于將對(duì)手放出，放就是開(kāi)，就是吐，就是伸，就是發(fā)力;要放，須先化，先調(diào)整自己，使得機(jī)得勢(shì)，就是收，就是吞，就是縮，就是蓄力。所以，太極拳中不論有多少動(dòng)作，其實(shí)都是肢體的伸縮，開(kāi)合的演繹、開(kāi)合的變化罷了。從這一點(diǎn)來(lái)看，說(shuō)“開(kāi)合是太極拳的本質(zhì)”一點(diǎn)也不過(guò)分。
二、開(kāi)合也是宇宙間的普遍規(guī)律
開(kāi)合的意義絕不僅僅在于太極拳中對(duì)氣的模擬象形，它實(shí)際上是宇宙的普遍規(guī)律。大到宇宙，小到基本粒子，無(wú)不處在開(kāi)與合的運(yùn)動(dòng)之中。
再看人類社會(huì)。“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，人類的歷史就是在不斷的開(kāi)開(kāi)合合中發(fā)展的。
所以，太極拳的開(kāi)合，應(yīng)該是不僅僅取象于氣，而是綜合了天地萬(wàn)物的規(guī)律后融化在拳中。究其根源，還在太極的陰陽(yáng)原理中。如果把陰陽(yáng)具體化，換成開(kāi)合、順逆、吞吐、收放、剛?cè)?，那么太極拳的道理豈非盡在其中了嗎?開(kāi)就是順、放、吐、剛，合就是逆、收、吞、柔。說(shuō)到此，“太極即開(kāi)合，開(kāi)合即太極”的說(shuō)法也就順理成章了。
