三、疏通經(jīng)絡(luò)、引動(dòng)內(nèi)氣
“經(jīng)絡(luò)”有路徑和網(wǎng)絡(luò)之意，他們錯(cuò)綜復(fù)雜地交會(huì)聯(lián)結(jié)，遍布全身，內(nèi)連臟腑，外浮肌表。從而溝通人體上下表里，是調(diào)節(jié)肌體和運(yùn)行氣血的通道。
“氣”是構(gòu)成和維持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)，是極其細(xì)小的物質(zhì)微粒，難以直觀地察覺。因此，只能通過人的感觀，根據(jù)事物的各種變化而體現(xiàn)氣的存在。人體氣的來由有以下幾個(gè)方面：一是稟賦于先天父母之精氣，二是飲食化生的水谷之精氣，以及存在于自然界的清氣。通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而成。
現(xiàn)在我們所說的氣，原本就是中醫(yī)的理論體系，被引進(jìn)拳術(shù)領(lǐng)域后就逐漸形成了具有武術(shù)內(nèi)涵的基本概念，這時(shí)就不是簡(jiǎn)單指醫(yī)學(xué)理論中的氣，而又包括了武術(shù)上的內(nèi)氣，這里所說的內(nèi)氣即是太極之理氣。內(nèi)氣的引動(dòng)和鼓蕩，必須依附先天和后天之精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)。陳鑫在《太極拳論》中說：“氣者，生之本，經(jīng)者，氣之路，經(jīng)不通則氣不行也”。又說：“以吾身自有之元?dú)?，運(yùn)行吾身”。“以氣運(yùn)行，一氣貫通”。這都說明了：氣是本身固有的本元物質(zhì)。只有在經(jīng)絡(luò)道路暢通無(wú)阻的情況下，則有利于引動(dòng)和鼓蕩，才能一氣貫通，產(chǎn)生防病和技擊的效應(yīng)。眾所周知，內(nèi)氣可以在氣功和內(nèi)家拳中產(chǎn)生。太極拳是內(nèi)家拳，也就是說內(nèi)家拳必須是在身體內(nèi)要練出內(nèi)氣。氣功是通過人特定的姿勢(shì)和意念引導(dǎo)，逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣的。而太極拳呢?
在陳式太極拳的發(fā)源地有句話說：“練太極拳初始時(shí)以外形催內(nèi)氣，到終末時(shí)以內(nèi)氣催外形”。也就是說要達(dá)到以內(nèi)氣催外形階段的前提是體內(nèi)必須要有內(nèi)氣，而太極拳的內(nèi)氣是用外形催出來的，因此就產(chǎn)生了一些問題：同樣是拳，為什么有內(nèi)家拳和外家拳之分呢?為什么都是身體的運(yùn)動(dòng)，散手、跳舞或木蘭拳就不能產(chǎn)生內(nèi)氣呢?由此可見，太極拳的內(nèi)氣產(chǎn)生是由特定正確的外型和完全吻合太極理念的動(dòng)作才能完成。比如，金剛搗錐上右步前兩手往外開的動(dòng)作中，它要求收腹下沉、把命門打開、含胸拔背，以肩催肘、肘催手的方式一節(jié)節(jié)地打開。
在這種運(yùn)動(dòng)模式下可以發(fā)現(xiàn)，手在開、胸在合，吻合了太極中開中帶合的理念;動(dòng)作中有開有合，又吻合了“太極是相互矛盾而又統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)”這一說法;同時(shí)這個(gè)動(dòng)作也是以外形催內(nèi)氣的典型動(dòng)作。通過這些特定的動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)模式，體內(nèi)會(huì)逐漸產(chǎn)生流通的內(nèi)氣，當(dāng)然，不是靠這一個(gè)動(dòng)作，而是要把這種運(yùn)動(dòng)模式和理念貫穿于整套太極拳。經(jīng)過這個(gè)階段拳架的調(diào)整和吻合太極理念特定動(dòng)作的鍛煉，體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)會(huì)保持暢通，同時(shí)也能體會(huì)到內(nèi)氣流動(dòng)的感覺，練拳也開始變得“欲罷不能”。如果在這個(gè)階段內(nèi)氣的感覺時(shí)有時(shí)無(wú)，甚至經(jīng)過一段時(shí)間又全然無(wú)有，這都說明了經(jīng)絡(luò)之氣流通不暢，氣機(jī)運(yùn)行不利，內(nèi)氣引動(dòng)不力所致。這也概括地說明了拳術(shù)領(lǐng)域中的氣，具有既是物質(zhì)基礎(chǔ)，又是功能效應(yīng)的雙重含義。如練到一定的境界，就會(huì)產(chǎn)生一種奧妙莫測(cè)，只可意會(huì)，難于口述的感覺。
人體之氣運(yùn)行在經(jīng)絡(luò)內(nèi)外，骨肉之間，內(nèi)養(yǎng)腑臟外固肌表。只有保持經(jīng)絡(luò)暢通，才能環(huán)流不息氣遍全身。就象灌溉農(nóng)田一樣，只有保持溝渠的通暢，才有利于正常的灌溉。這一階段，在練習(xí)中不可避免地會(huì)出現(xiàn)身體僵硬、丟頂?shù)葐栴}，從而影響內(nèi)氣的流通，使氣難到梢節(jié)(即手足的指端)。因此，在練習(xí)中必須注重于動(dòng)作的準(zhǔn)確性，以保證經(jīng)絡(luò)的暢通，通過吻合太極理念的特定動(dòng)作，節(jié)節(jié)貫通助推內(nèi)氣產(chǎn)生和運(yùn)行。當(dāng)然所有太極拳的動(dòng)作是要經(jīng)過仔細(xì)揣摩的，不同的動(dòng)作有不同的做法。有時(shí)需要以腰催肩，肩催肘，肘催手;而有時(shí)又需要以手帶肘，肘帶肩，肩帶腰。太極拳就是把太極的文化、太極的理念融到拳里去。太極理念中主要的就是陰陽(yáng)，所謂的“無(wú)處不太極”就是要在身體的任何地方都要分清陰陽(yáng)。包括分左右兩邊的陰陽(yáng)虛實(shí);單從左邊或右邊來說，要分清胯和腰之間、腰和肩之間、肩和肘之間、肘和手之間的陰陽(yáng)虛實(shí)變化;包括一個(gè)手上也要分陰陽(yáng)，它才能促進(jìn)氣血流通和旺盛，逐漸產(chǎn)生太極之內(nèi)氣。根據(jù)這些規(guī)律，在習(xí)練時(shí)要不斷調(diào)整、不斷感悟，練習(xí)時(shí)速度宜慢不宜快，一招一式的外形盡量與內(nèi)氣意識(shí)表現(xiàn)一致，通過進(jìn)一步的練習(xí)一段時(shí)間，內(nèi)氣流動(dòng)會(huì)自然而然地越來越暢通，僵硬拙力也會(huì)逐漸被克服，拳勢(shì)也可以慢慢達(dá)到周身相隨、連綿不斷的境界。而內(nèi)氣會(huì)按拳勢(shì)的要求，產(chǎn)生有規(guī)律的鼓蕩和流動(dòng)，達(dá)到一氣貫通。
結(jié)語(yǔ)：上文中介紹了關(guān)于每天什么時(shí)間練習(xí)太極拳為合適，相信現(xiàn)在大家對(duì)此已經(jīng)有所了解，那么可以根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行選擇合適的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，同時(shí)，要掌握一些關(guān)于太極拳的練習(xí)方法哦!
