太極拳不敗，首先在于聽(tīng)勁路、知彼知己、僅以一點(diǎn)之接觸，對(duì)方的勁路、重心、力點(diǎn)、意圖，已在掌握之中。 這首先是放松、放下，無(wú)所執(zhí)著。不與人爭(zhēng)，不丟不頂，才能聽(tīng)，這首先是思想意念的改變。 聽(tīng)勁，是先聽(tīng)自己的勁。聽(tīng)清楚勁路，氣息在體內(nèi)如何的運(yùn)行，這樣才能知道別人的勁路、氣息，知己才能知彼。 發(fā)勁是聽(tīng)到雙重、壓迫，使對(duì)方雙重了才能打。雙重、使對(duì)方腰腿固定，不能靈活。再施以壓迫，使對(duì)方氣勁反抗提升，作頑抗、抵抗。勁路上來(lái)了，就好打了。就象充足了氣球、頂?shù)迷酱?，打得越?yīng)，飛得越遠(yuǎn)。 雙重、壓之于中心，人就原地彈簧般跳動(dòng)。壓之于后，人就整個(gè)飛起來(lái)。 太極拳，是防守為主的，不動(dòng)的進(jìn)攻。讓對(duì)方主動(dòng)的進(jìn)攻，這樣才能借力，對(duì)方用多大的力量進(jìn)攻，反擊回去的力量就有多大。那只是他自作自受，與人無(wú)尤。
同理，不主動(dòng)傷害人，自己也就不會(huì)受到傷害。越是發(fā)狠的進(jìn)攻，苦頭自就越大。這是自作自受的因果的道理。 要防守，就是在于化勁。就是要舍己從人，對(duì)方任何的進(jìn)攻都是徒勞無(wú)功，自然就知難而退。 化勁的功夫，在于筋的長(zhǎng)和承受的力度。太極拳的架子，就是拉筋的，使筋變粗變長(zhǎng)。筋粗了，力量就自然大。筋長(zhǎng)了，承受攻擊的范圍也大了。對(duì)方的進(jìn)攻力到盡頭了，仍是在自己有效防守的圈子里，自然不起攻擊傷害的作用。 太極拳的轉(zhuǎn)腰，都是在90度的，重心是放在一條腿上。所以，后退、轉(zhuǎn)腰、前進(jìn)，很輕易就化去了進(jìn)攻的力量。太極拳借力打力的巧妙，還在于攻擊時(shí)，亦能只用聽(tīng)勁的接觸點(diǎn)作發(fā)力點(diǎn)。所以，搭手即發(fā)。一碰上就能把人打飛。 利用接觸的一點(diǎn)，就能聽(tīng)勁，由此而發(fā)力，很是從容大方，這是外家拳所不行的，因?yàn)檫@一點(diǎn)，就可以是一個(gè)圓。這個(gè)圓就已經(jīng)是進(jìn)攻，防守溶合一體。聽(tīng)勁、化勁、發(fā)勁都在于這個(gè)點(diǎn)，這一個(gè)圓上。這就是太極拳的高明之處。 太極拳的發(fā)勁、進(jìn)攻，打的時(shí)候，其勢(shì)如破竹，如飛石墜崖，如鷹撲兔，如石擊卵，一擊即止，不作拖泥帶水，無(wú)謂的糾纏，拖延。決積水于千仞之溪，轉(zhuǎn)圓石于千仞之山。這正是兵法中應(yīng)戰(zhàn)的原則。
太極拳的戰(zhàn)略，是注重防守，立于不敗之地。從不主動(dòng)進(jìn)攻，恃強(qiáng)爭(zhēng)勝，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫與之爭(zhēng)。 然而在不得已，不得不出手應(yīng)發(fā)戰(zhàn)，僅以止戈為武，以哀兵之態(tài)度應(yīng)戰(zhàn)。主要是讓敵知難而退，不戰(zhàn)而屈人。 學(xué)習(xí)太極拳，就是領(lǐng)悟?qū)O子兵法的核心思想。仁者無(wú)敵，不戰(zhàn)屈人，攻心為上。真正參悟?qū)O子兵法，對(duì)太極拳，亦能觸類(lèi)旁通。 太極拳，孫子兵法，都是一脈相承的是道家思想的演繹，都是源于道德經(jīng)，合乎于道的。 因?yàn)樽约河薪^對(duì)震懾、絕對(duì)壓倒的實(shí)力。必勝無(wú)敵的實(shí)力。使敵知難而退，不作必?cái)?，無(wú)用的進(jìn)攻，不敢起進(jìn)攻之念，正是攻心為上，不戰(zhàn)而屈人。 太極拳的思想，是道家無(wú)為自然的思想。和善無(wú)爭(zhēng)，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫與之爭(zhēng)。這正是仁者無(wú)敵。 太極拳的戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)的設(shè)定，功架內(nèi)勁的訓(xùn)練，攻防的技法，都是非常完滿，高明的。所以太極拳能真正的成為天下無(wú)敵，因?yàn)檫@是合乎于道的。
所以修煉太極拳得道入門(mén)，功夫真正有所成就的，其人品人格，亦是相當(dāng)?shù)某晒?，因?yàn)檫@是合乎于道的。 所以修煉太極拳得道入門(mén)，功夫真正有所成就的，其人品人格，亦是相當(dāng)?shù)某晒?，因?yàn)檫@是合乎于道的。 外家拳是離手打，要打到身上才見(jiàn)功效，才發(fā)揮作用，象刀槍?zhuān)辉谏砩鲜菦](méi)有用的。但太極拳，只需在接觸點(diǎn)上用勁就可以了。 就象抖大桿一樣，先用一個(gè)假勁，把對(duì)方的桿往下壓，這是一個(gè)沉勁。若不抵抗，就一直把對(duì)方壓下去。
對(duì)方必然要向上反擊，向上頂，這個(gè)勁出來(lái)了，就正好借力了。敵微動(dòng)，我已動(dòng)，后發(fā)而先至。 迅速抖一個(gè)圓，大桿轉(zhuǎn)到對(duì)方的桿下邊去了。借對(duì)方向上頂?shù)膭?，順?shì)再加一個(gè)挑勁，于是對(duì)方連人帶桿的，就飛上房頂去了。這就是借力打力的原理，招式不同，只是打的方向，角度的不同而已。 太極拳的每一個(gè)架子，一招一式，都是有借力打力的意。借和打是相對(duì)應(yīng)的。自以為借了對(duì)方的力，好打了。而打出去的，正好是對(duì)方借來(lái)的力，反倒讓人借力打力了。這就是功夫深淺的問(wèn)題。 這個(gè)借，就是智取，而非力敵。是舍已從人才能借。是人不知我，我獨(dú)知人才能借。 太極拳，不是用手打人的，是用腳。腳的力量，自然比手要大。要把腳的力量提上來(lái)，手必須要放松，沉肩墜肘，合胸拔背，虛靈頂勁，都是配合這個(gè)發(fā)勁的要求。 所以，太極拳的拳是空心的，掌也是窩著成微圓的，身體是處處成圓，一環(huán)套一環(huán)，一圓套一圓，圓圓不斷。只有圓才能活，才能動(dòng)，才能把腳勁引上來(lái)。 看機(jī)器機(jī)械的構(gòu)造原理，只有圓的才能動(dòng)，運(yùn)輸提升都是圓的機(jī)械、機(jī)器。所以這些都是科學(xué)的原理。古人的智慧，是比現(xiàn)代人要高的。 太極拳不是有招式打人的，招式的動(dòng)作，只不過(guò)借勁的方向、角度、路線、方式、方法的不同。 這些運(yùn)動(dòng)都是符合一個(gè)圓的循環(huán)，按一個(gè)圓形的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，整套拳，手上的運(yùn)動(dòng)，全身的運(yùn)動(dòng)都是圓的不是外字拳的直線。手上做圓形的運(yùn)動(dòng)，全身也自然必然配合于手做圓形的運(yùn)動(dòng)。 借力、打力，就是這一個(gè)圓，一半是借，另一半是還回去，這就是打了。象玉女穿梭，如封似閉，就是這樣用的。 太極拳，是柔過(guò)勁，剛落點(diǎn)，整個(gè)架子的運(yùn)動(dòng)，都是松柔的，不著勁的，只是到了后，有一個(gè)棚沉之勁意。就如同真的打到人的身上一樣也只是點(diǎn)到即止。
打擊的這個(gè)力量，不是依靠身上，手上的重量，加上運(yùn)動(dòng)的勢(shì)的組合的僵硬的力量。一路都是輕松柔和的，隨時(shí)都可改變方向的，直到后達(dá)到接觸點(diǎn)，發(fā)勁的攻擊點(diǎn)時(shí)，打擊時(shí)、也是有一個(gè)圓的。 也是有一個(gè)圓形的運(yùn)動(dòng)。一半是引力，吃勁，改變對(duì)方的力點(diǎn)，把對(duì)方的力*出來(lái)，還是借。圓的另一半就是順勢(shì)打出去，還是借力打力。 太極拳的運(yùn)動(dòng)過(guò)程是圓形的?？瓷先ナ且粋€(gè)圓，但實(shí)質(zhì)上是有許多個(gè)圓組成的，環(huán)環(huán)相扣，圓圓不斷，每一個(gè)圓都能引勁、化勁、發(fā)勁。所以，太極拳是碰到哪里，哪里都能打，全身各個(gè)部位都可發(fā)勁，什么架子、什么姿勢(shì)都的發(fā)勁。 人是立體的，太極拳的運(yùn)動(dòng)，就是在全身織成一個(gè)圓的網(wǎng)，無(wú)數(shù)個(gè)圓，立體的包圍著人身。所以這個(gè)圓內(nèi)，每一點(diǎn)、每一處，都能發(fā)勁，所以，太極拳一搭手，立就把人打飛了。 除非就是乖乖的站著不動(dòng)，老老實(shí)實(shí)的軟綿綿的不出半點(diǎn)勁。這樣就大家和和氣氣，相安無(wú)事。
結(jié)語(yǔ)：看了上面的文章相信你對(duì)太極拳的拳理以及“陰陽(yáng)相濟(jì)”應(yīng)該有了充分的了解了吧，太極拳練習(xí)重在堅(jiān)持千萬(wàn)不能半途而廢否則終究難有所成!
