太極拳不僅在我國得到了很多人的喜愛，同時在世界范圍內(nèi)都具有廣泛的愛好者與學(xué)習(xí)者，但是在太極拳的推手的學(xué)習(xí)過程中仍然存在著很多的問題。今天我們就來具體的了解下推手的各個層次，以幫助大家更好的通過太極拳進行太極拳的學(xué)習(xí)。
太極拳推手，就是兩人搭手互相纏繞，通過掤捋擠按采例肘靠八種方法和勁別來練習(xí)全身皮膚觸覺和本體感覺的靈敏性，探知對方勁力的大小、剛?cè)?、虛實、長短、快慢和動向，反射到大腦作出各種因勢利導(dǎo)的對策，克敵制勝，處處立于不敗之地。推手共可分入門、初級、中級、高級、神明五個階段。
入門階段
太極拳推手的入門階段，嚴格來講，應(yīng)該是以意識上進攻對方為主，在行動上以打輪為主，不允許頂抗和攻擊對方。有意識地通過皮膚的各種感應(yīng)與大腦建立起固定聯(lián)系，解決運動當中肢體內(nèi)外的矛盾，使自己在運動中保持動態(tài)平衡。全身高度放松，尋求能夠集中肢體放長而向?qū)Ψ桨l(fā)勁的地方，為以后的技擊打下良好的基礎(chǔ)。
初級階段
雖然在意念上能建立起攻擊對方的方法，但由于內(nèi)勁不足，周身組成的體系不夠鞏固，對抗性推手時便破綻百出，丟偏頂抗，不能達到舍己從人，隨機應(yīng)變的境界。因此，在此階段，切忌以招法和蠻力取一時之勝，要時刻體會和摸索入門勁派的運用循規(guī)蹈矩、一絲不茍，明確招數(shù)。
中級階段
要求能在激烈的互搏中熟悉入門勁派的角度，虛實剛?cè)?，摸索和掌握發(fā)力的路線，慣性和火候以及步法的進退和身法的變換，達到“發(fā)落點必成功”。此階段在不受外界干擾，獨自練習(xí)太極拳時，肌肉的活動與內(nèi)臟器官之間建立起固定的、協(xié)調(diào)的聯(lián)系。而在對抗性的推手中，這種協(xié)調(diào)關(guān)系則顯得不夠穩(wěn)固牢靠。只有遇到一般比較緩慢的進攻時，才能做到舍己從人，隨機應(yīng)變、因勢利導(dǎo)、引進落空、避實擊虛、運化自如;而遇勁敵，力量大、速度快，則這種協(xié)調(diào)關(guān)系被打亂，便感到擁勁不足，有可能破壞自己不偏不倚，八面支撐的身法，不能完全順應(yīng)外界的條件而變化。
高級階段
內(nèi)勁已經(jīng)非常充足，全身形成的體系，比較鞏固，神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性提高，身體每一塊肌肉都能在極短的時間內(nèi)作出反應(yīng)，這時體現(xiàn)出一種混元整體爆發(fā)力，威力無比的內(nèi)家拳勁力。
神明階段
即拳法的登峰造極階段，機體的反應(yīng)、反射又由有意識變?yōu)楦呒壍臒o意識即“下意識”，只要與敵稍接觸，即能使敵飛出，全是自然的本能的反映，即使是突然刺激，也不會使這種協(xié)調(diào)關(guān)系破壞。正如太極拳論中“一氣運來老無停，乾坤正氣運鴻蒙。運到有形歸無跡，方知妙手在天工。”又如“腳踢拳打下乘拳，妙手無處不渾然，任他四周都是敵，此身一動悉顛連。我身無處非太極，無心成化成珠圓，遭著何處何處擊，我也不知玄又玄;“而少林派稱此階段為“法，非法，非非法”;形意門為“形無形，意無意，無形無意為真意。”
進入現(xiàn)代社會，太極拳得到了廣泛的宣傳，成為了一項世界性的運動，但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展變化，對于太極拳的推廣與普及存在著很多的問題。下面我們就一起了解下太極拳的推廣中究竟存在著哪些問題吧，以便更好的了解太極拳。
太極拳在現(xiàn)代社會主要功能轉(zhuǎn)換中出現(xiàn)的問題
太極拳誕生與冷兵器時代，明末清初，河南溫縣陳家溝的陳王廷創(chuàng)編太極拳時，雖然在采集眾家武術(shù)之長的基礎(chǔ)上，吸納了太極文化的精髓和儒家的中庸理念以及道家的養(yǎng)生、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說等理論，使問世的這一拳種，比起當時的其它武術(shù)項目，更具有多元化的功能。但是，由于它的本質(zhì)是武術(shù)，后幾種理論和功能的融入，與技擊功能相比，是從屬關(guān)系，是為技擊服務(wù)的，其終端目的為了提高拳術(shù)的攻擊性。所以，技擊功能是冷兵器時代太極拳的本質(zhì)特征。但隨著冷兵器時代的結(jié)束，在現(xiàn)代社會，和平、友誼與發(fā)展成為社會的主流。隨著物質(zhì)生活的提高，人們的精神文化追求的欲望增大，身心的愉悅和健康成了大家追求的重要目標。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人們交往的空間拓寬，信息的獲取手段日益增多，獲取速度不斷加快。太極拳的傳播手段也有了根本的變化，太極拳主要的社會功能，也與時俱進，和過去有了很大不同。
太極拳本來是作為一種武術(shù)而創(chuàng)造的，強身健體以及修身養(yǎng)性的功效都僅僅是附屬的功效。但是在現(xiàn)代，人們更熱衷的是健身養(yǎng)生，也就使得太極拳的練習(xí)者們更多的是為了強健身體，增強健康的功效而進行的學(xué)習(xí)。太極拳更多的變成了一種健身運動。
在十幾年的國內(nèi)外傳播太極拳的實踐中，我通過觀察、接觸和從提供的信息中了解，感到可以用這樣幾句話概括太極拳在現(xiàn)代社會中的功能，這幾句話是：太極拳是連通世界友誼的橋梁，是打開人們健康之門的鑰匙，是陶冶情操的上乘方法，是修身養(yǎng)性的靈丹妙藥。這種過去只是在武術(shù)界流傳和被武術(shù)家重視的項目，目前已進入“尋常百姓家”，成了社會上眾多人的追求。全世界一億多人演練太極拳,這支龐大的隊伍，正是這種變化帶來的效果，也說明了太極拳這種應(yīng)用功能的變化在世界各地的需求市場。
太極拳的主要應(yīng)用功能的變化，激活了太極拳健身的市場 ，利益的驅(qū)動，引發(fā)了太極拳在傳播中出現(xiàn)了一些新的情況。
一是良莠并存的傳拳者和太極拳單純的商業(yè)化運作
一些對太極拳的精髓知之皮毛的人，看到了太極拳賺錢的市場，忍不住誘惑，過早地加入了太極拳傳播者的行列。甚至有的原本不會太極拳，為了能盡快更多地賺錢，就填鴨式地學(xué)拳，才一知半解，就到一些地方教拳。那些出錢學(xué)習(xí)太極拳的人，想的是能在短時間內(nèi)學(xué)到更多的套路，這種急于求成的心態(tài)，使他們只追求對太極拳招式的掌握，忽略對太極拳文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，有的原本就沒有對太極拳文化內(nèi)涵學(xué)習(xí)的欲望。這種心態(tài)，也迎合了那些急功近利的教拳者。這樣一個教與學(xué)的循環(huán)過程，造成了太極拳文化內(nèi)涵的丟失和畸形發(fā)展。我到過一些地方，覺得有的人把太極拳打的價值是面目全非。
二是審視太極拳時的非文化視覺
太極拳是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，作為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，在歷經(jīng)了三百余年的演變發(fā)展后，它已不是一項單純意義上的體育運動。有人講，二十一世紀，是人類自我保健的世紀。自我保健，是心態(tài)健康和身體健康的統(tǒng)一。實現(xiàn)這兩個健康的有機統(tǒng)一，首選的當屬太極拳運動。為什么要首選它?這是由于它的文化內(nèi)涵和特殊的功能決定的。太極拳是文化拳，它是凝聚著東方文化智慧的結(jié)晶品，它融健身、防身、修身、養(yǎng)性、娛樂為一體，主張內(nèi)外兼修，養(yǎng)性和健身并舉。
很多人對于太極拳的學(xué)習(xí)及教學(xué)，都沒有對太極拳的思想加以重視，而僅僅是關(guān)注了太極拳的拳架的內(nèi)容。太極拳的拳法套路雖然也是一個重要的內(nèi)容，但是太極拳更重視的是對于意念，對于精神的鍛煉。這也使得很多人對太極拳產(chǎn)生誤解。
三是固守太極拳的傳統(tǒng)觀念，一味地以正宗的觀念排斥太極拳功能多元化地發(fā)展
在很多太極拳的練習(xí)者眼里，仍然需求的是太極拳的技擊功效，以成就技擊高手作為自己的目標，而不肯接受太極拳作為健身運動的性質(zhì)。這部分人群排斥太極拳功能多元化發(fā)展，不愿讓太極拳變成單純的健身運動，使得太極拳只能作為文物被欣賞，而很難被接受。
