在太極拳中，有立如平準(zhǔn)，活似車輪這一要求，那么對(duì)于這個(gè)要求究竟應(yīng)該如何進(jìn)行理解呢?下面就讓我們一起對(duì)立如平準(zhǔn)，活似車輪的具體內(nèi)容做一個(gè)了解，同時(shí)也簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)下它的練習(xí)方式，以便更好的通過太極拳進(jìn)行學(xué)習(xí)。
練習(xí)太極拳，不論是走拳架還是打手，都應(yīng)該做到“立如平準(zhǔn)，活似車輪”。
什么是“平準(zhǔn)”?過去的老一輩太極拳家有不同的解釋，大部分是把它解釋為“天平”，也就是“戥子”。
其實(shí)不然，“平準(zhǔn)”這個(gè)詞是從《莊子·秋水》中來的。漢朝有一個(gè)調(diào)整物價(jià)的機(jī)構(gòu)，叫“平準(zhǔn)署”，主要是調(diào)整糧食的價(jià)格。“平準(zhǔn)”這個(gè)詞的來源實(shí)際是從這里來的。
“平準(zhǔn)”就是身體要時(shí)時(shí)刻刻處于平衡的狀態(tài)之中。這一點(diǎn)不管是對(duì)于太極拳的拳架套路演練，還是太極拳推手以及技擊都很重要。在太極拳中，我們不僅要在靜止的保持重心的穩(wěn)定，還要能夠在運(yùn)動(dòng)的過程中，保持身體的平衡。
“活似車輪”則是說練習(xí)太極拳在三個(gè)地方要靈活，即腰要活，肩要活，腿要活。古代人見到的靈活的東西是車輪，所以用“活似車輪”來比喻身體的靈活。
后來，太極拳的老前輩們總結(jié)出了太極拳的三個(gè)圈——肩圈、腰圈、膝圈，認(rèn)為人體就像個(gè)機(jī)器一樣，各個(gè)關(guān)節(jié)都要靈活，而主要的是這三個(gè)圈的運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。“立如平準(zhǔn)”是指掌握重心，它是身體靈活的基礎(chǔ);“活似車輪”是從靈活性來說的，是立如平準(zhǔn)的目的。
“立如平準(zhǔn)，活似車輪”這個(gè)身法要求是比較抽象的，后來提出了身法的具體要求：“立身中正安舒，八面支撐。”認(rèn)為只有做到立身中正，才能做到“立如平準(zhǔn)，活似車輪”。
怎么才能做到立身中正呢
大體說來，要做到“三豎四平”。
“三豎”
主要以中豎為主，就是頭頂百會(huì)穴到會(huì)陰穴一定要在一條直線上，這條線一定要要垂直，后腦和尾骨也要垂直。
兩個(gè)“側(cè)豎”是兩肩的肩井穴和兩腳的涌泉穴要垂直相對(duì)。由于太極拳是動(dòng)態(tài)的，所以這兩條“側(cè)豎”并不是任何時(shí)候都能做到肩頭和涌泉穴都相合，只能是基本相合。
外三合是太極拳中的重要內(nèi)容，一般會(huì)與內(nèi)三合的內(nèi)容一起進(jìn)行學(xué)習(xí)。不過，因?yàn)檫@里我們要涉及的僅僅是身體的平衡，因而也就只提及外三合的內(nèi)容。外三合即指手與足合、肘與膝合、肩與胯合，而做到這一點(diǎn)，就能夠做到三豎。
“四平”
是指眼要平，即練太極拳時(shí)，眼要平視，不能仰視，也不能俯視;肩要平，即兩個(gè)肩頭要平，不能一肩高，一肩低;胯要平，即兩個(gè)髖關(guān)節(jié)要平。有些拳式，比如“金雞獨(dú)立”，就容易肩不平、胯不平的現(xiàn)象。后還要心要平，就是心靜的意思，不能浮躁，不要緊張。
練習(xí)太極拳時(shí)，做到上述“三豎四平”，基本就能做到立身中正了。除此之外，還要?jiǎng)幼鬟m中，無過不及——這也是“中”的一個(gè)含義。除了中正外，打拳還要安舒，就是從容不迫，不緊張，還要做到“八面支撐”——就是從任何一個(gè)角度看，都是中正的。
“立身中正安舒，八面支撐”這是對(duì)練習(xí)太極拳的整體的要求，局部的要求則是“提頂?shù)跻d，含胸拔背，裹襠護(hù)臀”。對(duì)“含胸拔背”的提法，有的老師認(rèn)為是“含胸塌腰”。
太極拳早都是由各地的拳師口頭傳授的，所以，其用語和用詞是不一樣的，因此，是“塌腰”還是“豎腰”，不能僅僅從文字上去理解，要看他的具體練習(xí)方法。
從文字上理解，“塌腰”，就是松腰，腰一松，就塌下去了，有松沉的意思。這種認(rèn)識(shí)并不一定對(duì)。腰一定要豎起來，豎起來，才能直，才能正。當(dāng)然，在豎腰時(shí)，為了使腰不太僵硬，還要放松，這樣才能做到“立如平準(zhǔn)，活似車輪”。如果腰塌下去，彎曲了，怎么能做到立如平準(zhǔn)，活似車輪呢?
這只是從文字上理解，應(yīng)該從具體練習(xí)方法上認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，要看他在練拳時(shí)的要領(lǐng)對(duì)不對(duì)。
從養(yǎng)生角度看，腰不豎起來，對(duì)健身也是不利的。古人講要“威襟正坐”，要“坐如鐘”，都是要求腰要豎直，不能彎塌。所以，無論練習(xí)太極拳還是健身養(yǎng)生，都要求豎腰。
另外，“含胸”有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。所謂“含胸”是相對(duì)于挺胸而言的。過去北方的武術(shù)拳種大都是挺胸練習(xí)，小腹向里收，姿態(tài)就像戰(zhàn)士的立正，比較挺拔好看。
但是，這和太極拳的身法要求不同。太極拳講究氣向下沉，不講究氣向上走，比較含蓄。所以，根據(jù)當(dāng)時(shí)北方武術(shù)的身姿要求提出了“含胸”。
含胸拔背其實(shí)是相互聯(lián)系的一個(gè)概念，在實(shí)際的練習(xí)中，這兩點(diǎn)必須同時(shí)去完成。如果不能做到的話，就不僅會(huì)影響你的太極拳練習(xí)過程，也會(huì)影響到你的身體健康了，所以一定要重視對(duì)于含胸拔背的學(xué)習(xí)與掌握。
