十、氣功和養(yǎng)生

　　氣功是一種常見的運動，經常練習，不但可以提高身體的免疫力，還能夠延年益壽呢。那么你知道建國之后，氣功有哪些發(fā)展呢？它和養(yǎng)生之間有什么關系呢？通過下文來了解一下吧。

　　(一) 氣功功法的研究

　　氣功(炁功)是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整(調息，調形，調心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。

　　主要講究調整自然之氣和先天之氣和諧的關系，中國氣功中先天之氣是稟賦于父母、循環(huán)在人體十二經絡和奇經八脈中的元真氣。

　　氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。

　　動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。

　　宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功，佛教里的禪定、靜坐也包含氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。練針灸的中醫(yī)也常透過練習氣功來增進療效。

　　氣功這一名詞，據說此名與河北省的劉貴珍有關。他曾通過練內養(yǎng)功的方法，治好了自己的胃潰瘍病，受到河北省及唐山市有關方面重視，并推廣這一方法以治療各種慢性疾病。這一情況也逐漸有關衛(wèi)生部門的注意，當1955年12月衛(wèi)生部創(chuàng)建中國中醫(yī)研究院時，對劉貴珍推廣這一治療方法進行了表彰。次年，劉貴珍就在我國第一所氣功療養(yǎng)院，北戴河氣功療養(yǎng)院任院長。氣功這一名詞就此傳播開來，，并成為一個正式的名詞推廣應用。

　　五、六十年代可以說是氣功傳播的初期，主要在臨床中應用，大多用于治療各種慢性疾病。

　　十年“文革”可以說是氣功遭難磨劫的停滯階段，由于這一學科的特殊性，加上社會上有少數人混水摸魚，使氣功的聲譽受到一定的影響，這一學科在“文革”中被歸入“四舊”的范疇，真正的氣功科學也受到嚴重的摧殘，其發(fā)展處在低潮。

　　“文革”結束以后，各地的氣功研究所、室紛紛恢復重建，也有一些新建的部門，氣功科學走上了正常發(fā)展的道路，七十年代末及八十年代上半期，氣功科學上出現了一種新的現象，即認為氣功練功師能發(fā)放外氣，并以之治病的觀點。如1979年，《自然雜志》首先刊登文章，提出外氣的物質基礎是“微粒流”、“紅外輻射”，是一種電磁波，低頻磁倍號等，認為這就是外氣的科學依據。此后，這種研究逐漸普遍起來。全國各地有不少科研工作者不僅對傳統(tǒng)氣功治病進行研究，還對外氣的科學根據作了不少實驗研究，1988年在我國召開了“第一屆國際醫(yī)學氣功學術討論會議”。國內氣功，流派林立，僅北京就有多種氣功學術團體成立，全國更難計其數，氣功單位截止89年至少已有80個，有代表性的氣功刊物至少也有8種。

　　在八十年代末期在國內一些影響較大的傳媒都刊登某些大學、研究機構或人物，均進入末認為外氣具有物質基礎的爭鳴園地，與此相對立的是有些研究者反對氣功有所謂外氣的存在，并把這種外氣為“偽氣功”，認為所謂“外氣”治病，純屬心理暗示。這就形成了氣功學界兩種不同的學術觀點，雙方觀點尖銳對立，直到目前，其爭論仍在繼續(xù)。

　　八十年代以來，與對氣功外氣是否存在的爭論相陪伴而出現的種種現象，如耳朵認字、特異功能、遠距離發(fā)氣可改變物質分子結構或治病、以及大規(guī)模萬人以上的帶功治病等等，在社會上也有一段頗為盛行，其中也不免夾雜一些社會渣滓，借“氣功治病”混水摸魚，暴斂錢財的江湖騙子。九曲黃河，泥沙俱下，使得對氣功學術爭鳴的潮流平添幾分復雜性。這就是八、九十年代我國氣功學的現狀。

　　(二)氣功的臨床應用

　　初，氣功主要用于治療消化性潰瘍、胃下垂、高血壓病、冠心病等，還有用于肺結核、支氣管哮喘和青少年近視眼的。對某些慢性疾患還曾獲得較理想的效果。對消化性潰瘍，開始時，一般以癥狀及X射線鋇餐檢查評定療效，有的報告提到龕影消失、癥狀改善，臨床有效率達98.3%，龕影消失率82%，臨床治愈率為77.4%，無效者僅1.7%。對于胃下垂，也曾有報告在五年間觀察252例用氣功治療，發(fā)現患者治療后的胃張力普遍好轉。胃的位置也有不同程度的上升，平均上升6.35cm，個別病例完全復原。對高血壓病患者，多數研究系以氣功做為綜合治療中的一種療法，發(fā)現對血壓具有降低及穩(wěn)定作用并能鞏固療效。對照研究表明，凡進行氣功鍛煉治療者比不接受氣功組的患者，在隨訪四年的觀察中，氣功組療效保持在86.6%~95.6%之間，而對照組逐年下降，僅有70.7~76.7%患者有效。氣功鍛煉還具有預防腦卒中的作用。如有報告對294例原發(fā)性高血壓從六十年代以氣功開始治療，隨訪達15~22年之后發(fā)現，氣功組總的死亡率(由于腦卒中)為19.3%，而未進行氣功鍛煉對照組則為41.7%。氣功鍛煉具有明顯的預防腦卒中的作用。

　　氣功對冠心病治療的研究，也是起于六十年代，認為氣功鍛煉有助于減少冠心病患者心絞痛的發(fā)作。對肺結核患者，練功也可使結核病灶減輕，進步率可達到58%。

　　以上是文革前應用氣功對一些常見臨床慢性病治療的情況。十年內亂中，對氣功的研究基本上陷于停頓，更有把氣功作為落后守舊的對象批判者。

　　改革開放近二十年來，全國各地氣功組織不斷成立，甚至遍及國外及港臺地區(qū);氣功刊物遍地開花，治療機構和研究單位不斷增加。影響較大的氣功機構如上海氣功療養(yǎng)院、北戴河氣功療養(yǎng)院、杭州錢江氣功醫(yī)院、北京中醫(yī)學院氣功研究所，各中醫(yī)學院多設有氣功室，研究機構也多設有氣功研究室(科)，刊物較有影響的也不少，如《氣功》、《中華氣功》、《中國氣功》、《東方氣功》、《氣功與科學》……多達數十種。氣功治療各種疾病，在臨床各科也繼續(xù)深入發(fā)展。有人對氣功在乙型慢性肝炎患者HBsAg陽性者，練功2-8個月，十例中八例陰轉，說明氣功治療這方面正在深入;其他如呼吸系統(tǒng)疾病、青光眼、近視眼等，也都有不同程度的進展。

　　(三)氣功的發(fā)展

　　氣功就是通過特定的修煉方法使機體的組織、器官在功能上更佳有序化與協(xié)同化的生理變化過程。由于修煉的方法不同，所導致的生理變化也會不一樣，這種不一樣就是氣功的生理效應。是通過心理活動使生物能對機體或事物產生作用。氣功學即心理物理學。

　　氣功在保健方面有獨特的功效。他是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐。氣功與中醫(yī)、武術一起，被認為是重要中華傳統(tǒng)文化之一，受到世界范圍內許多人的喜愛。

　　有人認為氣功是深呼吸療法。實際上氣功鍛煉包括調心、調身、調息三類手段，每一類手段又有多種方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種。氣功一詞古已有之，詞義不定。古時，各家具體功法傳播范圍很小，而氣功一詞比具體功法的傳播范圍還要小?，F代，正好相反。氣功一詞的傳播范圍要比具體功法的傳播范圍大的多。轉折點是上世紀50年代劉貴珍推廣氣功。劉貴珍得習傳統(tǒng)功法治病療效甚好，便大力推廣傳統(tǒng)功法治病。并定名氣功療法。從此氣功成為廣大人民群眾了解神秘世界的一扇大門。

　　劉貴珍之事本身就是帶有非常強烈的功利性的。他推廣亦帶有非常強烈的功利性。后幾十年間，各家各派的各種功法均被冠以氣功之名，出版、口傳心授。但在出版、傳播之時。這些功法大都被刪掉了其自身的意識形態(tài)屬性。以及一些高層次的危險地內容。

　　80年代，氣功武術熱。不少人增加了氣功的意識形態(tài)屬性，招搖撞騙。直至90年代末之事。之后傳統(tǒng)與氣功皆消沉。不過，氣功一詞卻壯大了起來。道、佛、武、醫(yī)在對外宣傳時皆言氣功。

　　舊時，丹道就是丹道、導引就是導引、止觀就是止觀、吐納就是吐納。道、僧、武、醫(yī)各練各的。沒有人將他們統(tǒng)稱起來，因為其功法都與理論緊密結合。正所謂孤陽不生獨陰不長。

　　舊時，陰陽和諧尚有邪教。近代，有陽無陰，陽自找陰。玉石俱焚。

　　從氣功的前世今生，我們可以看到。這個世界是沒有什么能脫離世俗世界而獨立存在的。是沒有什么世外的。以前，文化知識傳播不廣，接觸這些的人自然是知之甚深，道、武、僧、醫(yī)十分不同。新中國成立后，文化知識廣泛傳播。外行要了解內行，便要對其進行籠統(tǒng)的概括。再加上要符合時代，自然要改造內行。內行要迎合時代，也接受改造。這是唯物。事物的發(fā)展自有其規(guī)律。人為地改變規(guī)律，終還是要回到原來的規(guī)律。這也是唯物?？偟膩碚f世界還是唯物的。

　　“氣功”一詞不是50年代才出現的名詞，早在1915年中華書局出版的的《少林拳術秘訣》中就有《氣功闡微》一節(jié)。至于氣功的內涵，以氣為主，主要的修練方法就是首先通過呼吸。而呼吸鍛練僅僅為傳統(tǒng)修練方法中的一種，因此，氣功一詞并不能概括丹道、坐禪等等。這兩個問題是需要特別注意的。

　　結語：本文主要給大家介紹了氣功的發(fā)展歷史，以及它與養(yǎng)生之間的關系，其中還提到了它的一些臨床應用，它對一些疾病能夠起到有效的治療作用，同時也豐富了我國的醫(yī)學理論體系。