以上為初學(xué)形意拳易犯的十病，望朋友們注意糾正和克服。
1.歪頭縮頸，其勢(shì)不正，前俯后仰，皆身是病。
2.張口吐舌，雙目無(wú)神，任督難通，視物不清。
3.左右歪斜，駝背弓腰，重心不穩(wěn)，步法不靈。
4.挺胸吐腹，努氣拙力，氣難下沉，心身受損。
5.出拳直臂，雙肩高聳，三節(jié)不明，勁力難順。
6.肛門不提，丹田氣散，內(nèi)中空虛，元?dú)馓潛p。
7.胸腹暴露，兩肋開(kāi)張，自身不嚴(yán)，敵易入侵。
8.突臀挺胯，敞膝開(kāi)襠，中門無(wú)守，敵攻難防。
9.腕成死彎，出拳上揚(yáng)，攻擊無(wú)力，易被人拿。
10.虛實(shí)不分，陰陽(yáng)不明，開(kāi)合無(wú)度，變化失靈。
“十病”要忌，而且“十目”要知。何為“十目”?車氏形意拳中“十目”是指動(dòng)作和形象名稱而言。它的具體內(nèi)容是：斬截、裹挎、挑頂、云領(lǐng)，這四項(xiàng)為動(dòng)作名稱;雞腿、龍身、熊膀、猴相、鷹捉、虎撲，這六項(xiàng)為形象名稱。凡學(xué)練形意拳的，這“十目”就是規(guī)范動(dòng)作的標(biāo)尺，故必須認(rèn)真體會(huì)，循此去做，不可隨心所欲，另辟蹊徑。“十目”與“十六”練法是一個(gè)有機(jī)的整體，它幾乎包含了形意拳理論的全部精華，務(wù)需認(rèn)真體驗(yàn)，才能使拳藝精益求精。
克服了“十病”，又明白了什么是“十目”和“十六”練法，就要在“練”字上下功夫，在車氏形意門中，將“練”歸納為“十練”。
練頭
頭為全身之主，人的一切行為無(wú)不受頭腦的指揮。頭為六陽(yáng)之首，五官百骸，頭為總領(lǐng)，所以，在演練形意拳的各種套路時(shí)，必須做到頭要上頂、頸項(xiàng)要直、下頦要微收，以利領(lǐng)起全身，上下協(xié)調(diào)一致，使呼吸自然，任督二脈暢通，氣沉丹田。這樣既利于手臂的自然發(fā)力，還可以利于保護(hù)喉部，以防不測(cè)。不僅如此，頭在總領(lǐng)手法、步法、身法變化的同時(shí)，還可以有效地保護(hù)面部的五官。拳譜上講：“五行真如五道關(guān)(這里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中)，無(wú)人把守自遮攔，蔽住五行克他人，
形意拳四兩可以撥千斤”。由此可知頭在拳理拳法中的重要地位。下面再來(lái)研究頭部五官在拳理拳法中的作用與地位。
眼，拳譜上有：“眼有監(jiān)察之明”與“眼觀六路”之說(shuō)。無(wú)論平時(shí)演練，還是與人交手，雙目要全神貫注，緊盯攻擊目標(biāo)，做到無(wú)人似有人，攻防意識(shí)逼真，久而久之，可使雙目炯炯有神，不怒神自威，敏銳如猴鷹。特別是與人交手時(shí)，必須注意對(duì)方的眼，預(yù)察機(jī)宜，手腳未動(dòng)眼先行。拳譜上有“眼無(wú)神，拳無(wú)魂”之論，充分說(shuō)明了眼睛在練功和交手中的地位。車永宏宗師把“猴相”列為“四象”之一，取意猴子的目光敏銳，這是對(duì)形意拳拳理拳法的重大發(fā)展和完善。
耳，有“耳聽(tīng)八方”之論。我國(guó)的中醫(yī)理論以為耳通腎，腎氣充盈則聽(tīng)覺(jué)靈敏，遇敵必先覺(jué)，尤其是夜間，耳可聞風(fēng)而趨避。歷代武林高手都非常注重聽(tīng)覺(jué)的修煉，所以，平時(shí)演練要養(yǎng)成悉心用耳，凝神靜聽(tīng)的好習(xí)慣，日久天長(zhǎng)，可使聽(tīng)覺(jué)靈敏。
口中有舌，口舌一家，無(wú)論行功演練，還是靜坐養(yǎng)神，口要自然閉合，以利呼吸。舌要頂住上腭，以利津液生出，隨時(shí)下咽，以防口干舌燥，更利于接通任脈，使周身氣血運(yùn)行暢通，所以拳譜上有“舌有鵲橋”之說(shuō)。
練身
人之身軀，以腰為主宰，無(wú)論進(jìn)退轉(zhuǎn)側(cè)，吞吐化泄，側(cè)身調(diào)膀，均由腰來(lái)協(xié)調(diào)。身法，身軀變化之法。車氏形意拳拳理拳法中對(duì)身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一動(dòng)，腹實(shí)含胸，腰活背圓，提肛?cái)客?，尾閭中正。身法，有十二法要，即縱橫、高低、進(jìn)退、反側(cè)、吞吐、趨避，這十二法皆有其具體的含義和要求：縱則放其勢(shì)，其勇如猛虎;橫則裹其力，開(kāi)拓?zé)o阻攔;高則揚(yáng)其身，九天摘星辰;低則俯其身，刁拿顯其能;進(jìn)則乘其隙，出招不留情;退則領(lǐng)其氣，回轉(zhuǎn)伏斂身;反則顧其后，后面變前迎;側(cè)則要調(diào)膀，左右皆顧及;吞則身未退，胸腹向里含;吐則身向擁;單雙手推擊;趨左也避右，避實(shí)擊虛隙。此身法十二法之要義，凡學(xué)練形意拳者，不可不知，拳譜講：“上法以手為妙，進(jìn)法以足為奇，而總以身法為要”。“機(jī)關(guān)在眼，變通在心(即腦)，而把握其要者則在身。身進(jìn)則四肢不令而行，身退則百骸莫不冥然而逝”，由此可見(jiàn)身法在演練和與人較技時(shí)的重要性。
練手
手有撥轉(zhuǎn)之能，兩手打遍全身，其為攻防之本，故譜有“手如刀槍”之說(shuō)。在形意拳的拳理拳法中，就手而論，有單手、雙手、出手、拎手、起手、截手、顧手，此為“手之七法”。何謂單手：“起前手如鷂子入林，束身束翅而起，推后手如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此單手之法也”。何謂雙手，譜曰：“兩手交互并起并落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也”。“當(dāng)胸直出者，謂之出手。筋梢發(fā)，起而未落者，謂之拎手。筋梢發(fā)，有起有落，屈而非屈，直而非直者，謂之起手。順起順落，參以拎搓者，謂之截手。筋梢不發(fā)，起而未落者，謂之顧手。此手之七法，不可不知”。無(wú)論平時(shí)演練，還是與人交手，要求肩垂肘墜，腕塌手靈，兩臂似屈非屈，似直非直，這樣可保持兩臂的伸縮彈力，利于變換手法。兩肘不離肋，兩手不離心(心口)，出洞入洞緊隨心;手高不過(guò)頭，肘高不過(guò)口;一手攻擊，一手顧破，擰裹而發(fā)，包裹嚴(yán)密;手之一發(fā)，打有目標(biāo)，招不虛發(fā);手之一回，肘護(hù)兩肋，手護(hù)心前，各歸其所，手起撩陰，拳從心出，起如猛虎撲食，落如鷹抓獵物;肩催肘、肘催手，力達(dá)筋梢如鋼鉤。
