上下相隨
陳式太極拳勁起于腳跟，行于腿，主宰于腰，達于四指，周身心須上下相隨，一氣貫通。由腿而腰，由腰而臂由臂達于手指。“發(fā)令者在心，傳令者在手，觀色者在目。手、眼、身法、步一齊俱到，缺一不可”。
上下相隨必須注意以手為引領(lǐng)，而手又全在于手掌、手指中沖穴領(lǐng)其周身運動。
手到之處，足必相隨，中間胸腹自然也隨手足變化而運動，上下一體，一氣相連，說動一齊動，說停一齊停，將頂、襠心、眼、耳、手、足、腰八體緊密結(jié)合，不先不后，迎送相當，前后左右，上下四旁，轉(zhuǎn)機靈敏，緩急相將。
正可謂“擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡(luò)通，當中一擊首尾動，上下四旁扣如弓”。
初學(xué)者動作不熟，容易顧此失彼，顧上不顧下，顧下不顧上，必須加強訓(xùn)練，使之協(xié)調(diào)一致。
同時，還要注意分清虛實，特別是左手虛與右手實，右手虛與左手實，左腳虛與右腳實，右腳虛與左腳實，左手虛與右腳實，右手實與左腳虛等相互配合，以意運氣，以氣運形，練出靈勁，周身才有真正的上下相隨。
內(nèi)外相合
內(nèi)外相合是指外形動作與內(nèi)氣運動互相一致，密切配合。
太極拳運動之所以必然要求內(nèi)外相合，原因在于它是一項“意識體操”，以意運氣。
練拳以練意為先，意為主帥，意到氣到，以氣運形，身體上下、內(nèi)外才高度一致。正如《拳論》所說“內(nèi)外一氣流轉(zhuǎn)”。
陳式太極拳千變?nèi)f化，所向無敵，雖然動作態(tài)勢多端，也不外虛、實、開、合四字。
演練者從頭頂?shù)阶慵?，?nèi)有五臟六腑、經(jīng)絡(luò)筋骨，外有肌膚皮肉、毛發(fā)，四肢百骸處處相連為一體，破之而不開，撞之而不散，打之而不亂，以意行氣催形變。
若要拉開，不但手開足開，心中意念隨之也開;若要閉合，不但手合足合，心中意念也與之俱合。
一招一勢，凡上欲動下自隨神往，凡下欲動上自領(lǐng)神去凡上下動中部和神策應(yīng)，凡中欲動上下輔神主之，內(nèi)外相連，前后相需，虛實開合，渾然一氣，則發(fā)力自然會迅猛而機靈。
內(nèi)外相合的基礎(chǔ)是上下相隨。但也只有達到內(nèi)外相合的階段，上下相隨才會完美地得到表達。演練太極拳不可上下不隨，更不可內(nèi)外不合，舍此便使周身散亂無主。
動中求靜
陳式太極拳是在絕對、永久的運動中進行的，但它要克服外家拳術(shù)以跳躍為本、用盡氣力去拼搏、練過之后氣喘吁吁的弊端。
為此，就必須在絕對的、永久的動之中求得相對、暫時的靜，并于短暫的體形靜態(tài)之中繼續(xù)完成意念運動，調(diào)理身體內(nèi)部因外部變化而帶來的短暫的不協(xié)調(diào)。
使自己在傾刻之間達到上下相隨、內(nèi)外相合，以應(yīng)御外來之動，克制對方于不協(xié)調(diào)的短暫瞬間，一舉制敵。
所以，陳式太極拳術(shù)的動作雖各式各樣、千變?nèi)f化，但在絕對動的形態(tài)下進行卻又貫穿著動中有靜的自然規(guī)律，是一套無與倫比的具有無限生機的內(nèi)家拳術(shù)。
