目錄
5、馬術(shù)運(yùn)動(dòng) 6、馬術(shù)學(xué)習(xí)技巧
7、馬術(shù)比賽規(guī)則要點(diǎn) 8、馬術(shù)裝備
騎馬文化
在人類悠久的歷史上，馬在人們生活、生產(chǎn)起到了重要作用，以至于評(píng)價(jià)功績比喻為“汗馬功勞”。馬在整個(gè)人類文明的形成和發(fā)展過程中所起的作用在某種程度超過了人自身。馬所擁有的與其它動(dòng)物不同的自身價(jià)值——力量、速度及對(duì)人們在生活生產(chǎn)中的作用。自從開始馴化馬，它就在不斷地推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)程和時(shí)代的發(fā)展，也為工農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。而在不同地區(qū)不同民族，馬在人們生活生產(chǎn)中扮演的角色不盡相同，在這個(gè)過程中也漸漸地形成了豐富多彩的各地不同馬文化，不僅如此，馬也影響了人類活動(dòng)的其他方面。
1.游牧先民對(duì)馬的崇拜
蒙古族對(duì)馬的崇拜甚至開始于對(duì)馬的馴服之前?；隈R有別于其它動(dòng)物的特性----強(qiáng)悍有力、疾馳如飛、靈活悟性等特性，自然的贏得了人們的心，激起了接近與親昵的仰慕之情。人們認(rèn)為馬是蒼天之神派往人間的神靈，即馬神，是“九十九天神”之一。肩負(fù)著人類與“蒼天”神之間溝通心靈的使命，有通神之靈。所以在任何形式的大型祭祀天地活動(dòng)中，馬及其馬奶等都將是不可缺少的主要“道具”。
2.以馬為核心的人類文明創(chuàng)造
馬具在蒙古生活中可分為基本用具和輔助用具，即直接用于馬身的用具和用于管理馬的用具?；居镁呷纾厚R鞍、馬錘、馬籠頭、馬絆、鞍韉、鞍鞠等，輔助用具有馬鞭、套馬桿、夾板(騸馬用具)等。隨著技術(shù)的發(fā)展，制作的馬具也越來越先進(jìn)。這些用具都是伴隨著馬文化的發(fā)展而發(fā)展的。
3.馬民俗的形成與嬗變
由于游牧先民對(duì)馬的崇拜，特別是馬被馴養(yǎng)并成為人們賴以生存的重要伙伴后，有關(guān)馬民俗隨之而形成。它所涉獵的范圍不僅僅是諸如打馬鬃、釀奶酒、烙馬印等生產(chǎn)民俗，而且還同拴馬、跑馬、賽馬、馬上技巧等游藝民俗息息相關(guān)。此外，還產(chǎn)生了用馬殉葬之習(xí)俗。這種賦于旌徽以馬的力量與精神意識(shí)是一種典型的馬崇拜文化的產(chǎn)物。
4.馬造型藝術(shù)的起源與發(fā)展
馬造型藝術(shù)的起源，可追溯至在我國北方大量發(fā)現(xiàn)的巖畫藝術(shù)。馬形象不但是巖畫中早出現(xiàn)的“史前藝術(shù)”形式，而且是重要的內(nèi)容之一。在內(nèi)蒙古和鄰近省區(qū)發(fā)現(xiàn)的諸多北方游牧民族的古墓壁畫中，馬的蹤跡和形象，可以說無時(shí)不在，無處不有。它同上述巖畫、青銅藝術(shù)一樣，反映出不同時(shí)期北方游牧民族的生產(chǎn)生活、民俗習(xí)慣及宗教信仰、審美追求等諸多方面。
