以前只有中老年人喜歡打太極拳，現(xiàn)在很多年輕人也加入到練習(xí)太極拳的行列。和式太極拳是眾多太極拳流派中的一種，如何才能練好和式太極拳呢，就要懂得練習(xí)和式太極拳的四種練習(xí)方法，就讓我們一起探來學(xué)習(xí)吧!
和式太極拳的四種練習(xí)方法
1、意念調(diào)控法
和式太極拳的動作是非常的多的，它的變化也有千萬種。
其原始的貫串與結(jié)束都是通過意念調(diào)整、控制，始、中、終、轉(zhuǎn)均不離意，故有“形松意充”、“形松意緊”之論。
在整個練拳的過程中意不能斷，不能散，不能堵，不能亂。意斷則不能“連續(xù)不斷”，意散則不能“周身一致”，意堵則不能“身心輕靈”，意亂則不能“虛實分清”。
只有能夠分清楚虛實，這樣意念和身型才能完美的結(jié)合在一起。
斷、散、堵、亂是用意中常見的偏頗現(xiàn)象，會影響運拳之效，須時刻警惕。只有克服意的斷、散、堵、亂，才能形成起碼的基礎(chǔ)定力。
意念調(diào)控要解決的主要問題是身形手勢變化及以意引氣，因此意念調(diào)控是基礎(chǔ)重要的用法。
2、口訣導(dǎo)引法
又叫語言誘導(dǎo)法。當(dāng)我們默念或者出聲念某一條前賢總結(jié)的口訣并貫徹于動勢中時，似乎這種口訣就是一種神秘力量。
當(dāng)用口訣引導(dǎo)好的時候，在你練習(xí)和式太極拳的時候，就會有事半功倍的效果。
比如默念“尾闖中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”， “刻刻留心在腰隙，腹內(nèi)松靜氣騰然”。開始念時不一定能句句詞詞落實，但是行拳久念則必落實無疑，且會有新的體悟。
王宗岳的拳論、楊澄甫的習(xí)拳“十要”，都可以當(dāng)作口訣來記誦，當(dāng)然習(xí)拳者也可以自編口訣。
3、觀想情景法
觀想是用意的較高層次與實用方法。比如在預(yù) 備態(tài)中為了獲得全身松柔，我們可以觀想自身無衣無帽，無血無肉，白骨森森;還可以觀想自身如游絲，如輕煙，如微塵等。
為了獲得清靜拳境，我們可以觀想自己身處浩瀚海邊，微波蕩漾，或者身處絢爛繁花邊，空氣清新，陽光和照等。隨拳勢運作，某些動作名稱為我們提供了觀想引線。
如“觀音灑水”、 “如來吞月”、 “羅漢探掌”、 “二龍戲珠”、 “鳳凰展翅”、 “金雞獨立”、 “仙猴探海”等。
隨動作要求及變化進(jìn)行自然景觀與人文景觀的觀想，必定會自然地提升意念的調(diào)控力度，這種力度是一種自在與自由，沒有絲毫的僵硬與勉強(qiáng)。
4、精神感應(yīng)與憑借法
精神感應(yīng)與憑借法表現(xiàn)為感應(yīng)遂通、因敵變化、一觸即發(fā)，是用意的高層次。習(xí)拳處于無意用意狀態(tài)，靠的是靈神、靈氣、靈機(jī)，拳者感應(yīng)與憑借的是說不清、講不明的靈機(jī)在調(diào)控運拳。
一趟拳運完，拳者似乎不知不覺而又清醒自如。返觀內(nèi)聽，精精明明，聰聰慧慧，自在自由，不可測量，似乎有神靈在自身，讓自我輕如光影，柔若無骨，軟如流水。
這個神靈是什么呢?是自身的內(nèi)氣、內(nèi)靈與內(nèi)勁的結(jié)晶體，是練拳者精氣神的和諧一致與體用一致，是天、-我、拳、道的歸一?；蛟S什么也不是，就是精神感應(yīng)與憑借。
甚至連精神感應(yīng)與憑借也不是。拳如果打到此種境界，則是神仙之境，是佛性之境，是如如之境，是上上智之境。
此境高妙，無以言語，或許一語道破而再語則錯。習(xí)拳者要不斷培植與探究高層次的精神感應(yīng)與憑借的運拳技藝。
上述四種用意之法，非一蹴而就、輕而易舉。但習(xí)拳者只要夯實基礎(chǔ)恒久用意，次第依階而升，以心相悟，以體相證，則不愁不得。
