怎樣才能長(zhǎng)壽
在長(zhǎng)期的養(yǎng)生實(shí)踐中，古人總結(jié)出了非常豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。縱觀中國(guó)古人的養(yǎng)生之道，重要的、行之有效的，不外乎這樣四個(gè)字：“慈”、“儉”、“和”、“靜”。
所謂“慈”，即心地慈善。“慈”的本義是指父母的愛(ài)。后來(lái)引申為對(duì)人的憐愛(ài)，把每一個(gè)人都當(dāng)做自己的孩子一樣關(guān)愛(ài)，進(jìn)而對(duì)一切有生命的都關(guān)愛(ài)，西漢劉向的《新書(shū)》中說(shuō)：“惻隱憐人謂之慈。”訓(xùn)詁學(xué)家孔穎道解釋說(shuō)：“慈者，出于愛(ài)心，恩披于物也。”
也就是說(shuō)，“慈”就是把愛(ài)心給予眾人，使其安樂(lè)。要與人為善，富有同情心，一句損人的話(huà)不說(shuō)，一件害人的事不做。見(jiàn)別人有好事不嫉妒，見(jiàn)人遭遇倒霉事不幸災(zāi)樂(lè)禍。如能這樣，無(wú)論是否得到善報(bào)，自己心中必然有一種吉祥、和樂(lè)之氣。切莫?dú)⑸?，上天有好生之德，殺生不吉祥?/p>
所謂“儉”，即節(jié)省，儉約的意思。這個(gè)“儉”字，不僅指的是在吃喝穿戴、衣食住行等物質(zhì)生活方面要節(jié)儉，不要追求享用雞鴨魚(yú)肉、綾羅綢緞，更是說(shuō)在一切事情上，都要想著要“儉約”的道理。就是說(shuō)，說(shuō)話(huà)、做事要給自己留有余地，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不做過(guò)頭事。
這樣會(huì)受益不盡。比如，儉于飲食，可以養(yǎng)脾;儉于嗜欲，可以聚精神;儉于言語(yǔ)，可以養(yǎng)真氣、息是非等等。飲食應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)樸不求美味，味濃則傷胃，吃飯要惜福，吃多少燒多少，不要浪費(fèi)，碗中不要剩飯，不要想吃就猛吃，不好吃就剩下來(lái)，這樣不是好的習(xí)慣。
就算家里生活富裕也不要過(guò)奢，過(guò)奢之家必?cái)?，?yīng)當(dāng)崇德興仁，布施行善，這樣子孫才會(huì)賢良，家庭愛(ài)會(huì)和睦，知足常樂(lè)這個(gè)是千古不變的真理，奢侈的快樂(lè)是短暫不實(shí)的。
所謂“和”，就是保持和悅、無(wú)爭(zhēng)，愉快的心境。平時(shí)多想、多說(shuō)使人高興的事，不想、不說(shuō)或少想、少說(shuō)令人憂(yōu)愁，增加無(wú)謂煩惱的事，家庭公司朋友間要以和為貴，不要爭(zhēng)論不休，遇事要多忍讓?zhuān)酁閯e人著想。
所謂“靜”，有兩層含義：靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，一是“身動(dòng)”，要活動(dòng)身體，但不要讓身體過(guò)于勞累;二是“心靜”，遇事不要輕易“動(dòng)心”，對(duì)于外界的各種紛擾和刺激要泰然處之。遇上喜怒哀樂(lè)之事，外表可以順應(yīng)，但內(nèi)心要努力做到巋然不動(dòng)，心境如古井一般，但看見(jiàn)他人困難需要幫助則要熱心幫助，助人為樂(lè)。
結(jié)語(yǔ)：以上就是今天三九養(yǎng)生堂為您總結(jié)的有關(guān)于長(zhǎng)壽的內(nèi)容，通過(guò)上文的介紹，大家知道怎樣才會(huì)長(zhǎng)壽了吧，這些長(zhǎng)壽的秘訣都是屬于生活中的一些好習(xí)慣，希望大家都可以擁有這樣的好習(xí)慣，這樣長(zhǎng)壽就不是問(wèn)題了哦!
