孫氏太極拳的恒與趣
孫祿堂先生仙逝后，有一些同道鑒于孫存周先生武藝絕倫、技擊功夫遠(yuǎn)逾時(shí)輩，他們常問(wèn)孫存周先生孫家拳有何秘訣。孫存周先生曰：秘訣是有，惟一恒字。
關(guān)于孫家拳秘訣，孫劍云老師晚年時(shí)說(shuō)：“規(guī)矩，時(shí)間，求中和。”時(shí)間即恒也。
功夫在恒，似老生常談。但細(xì)想如何才能做到恒呢?這里則確有考究。
對(duì)于拳術(shù)而言，恒對(duì)于有點(diǎn)人來(lái)說(shuō)極難，對(duì)于有的人來(lái)講則不是問(wèn)題，易哉。
原因之一就是在興趣上。如孫祿堂先生對(duì)拳術(shù)的興趣是其天性，年輕時(shí)，由于沒(méi)有鬧鐘，孫祿堂先生每晚睡覺(jué)前就把棉線纏在腳趾上點(diǎn)燃，提醒自己早起，每日苦練是其樂(lè)趣，完全出于自覺(jué)自愿。
因此就不存在恒的問(wèn)題。孫祿堂先生能夠獨(dú)步技擊巔峰，興趣是其成就的原因之一。
孫存周先生對(duì)武藝的興趣也是超乎尋常，他在上海時(shí)，夏天酷熱，他就放一洗澡盆水，把自己關(guān)在房間里苦練，每日八小時(shí)以上，無(wú)需任何人督促。
所以，恒對(duì)他來(lái)講也不是多么困難的事。
據(jù)孫劍云老師講，她的長(zhǎng)兄孫星一先生，論在武藝上的天賦還在孫存周先生之上。
但是對(duì)于拳術(shù)的興趣不大，所以沒(méi)有堅(jiān)持練下來(lái)。
又云，孫祿堂先生的長(zhǎng)孫孫寶忠先生對(duì)拳術(shù)的興趣不大。孫祿堂先生希望他好好練拳，提出他練一次拳，給他一塊大洋作為鼓勵(lì)，他都不能堅(jiān)持練。
所以，練習(xí)拳術(shù)能否做到恒與對(duì)拳術(shù)的興趣有多大，有很大的關(guān)系。對(duì)于少數(shù)天生對(duì)拳術(shù)有興趣極大者，自然恒就不是問(wèn)題。
對(duì)于那些對(duì)于拳術(shù)沒(méi)有絲毫興趣者，干脆也就沒(méi)有必要練拳。恒的問(wèn)題往往出現(xiàn)在那些對(duì)拳術(shù)有一定興趣，但其興趣沒(méi)有達(dá)到壓倒一切這種程度的這類人身上。
興趣有先天的，也有后天轉(zhuǎn)移來(lái)的，通過(guò)后天努力如何增加練拳的興趣是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。
這里就涉及到一個(gè)內(nèi)在需求的問(wèn)題，有的人因?yàn)轶w弱多病，因此想通過(guò)練拳脫離苦海。
結(jié)果，效果明顯，于是增加了對(duì)拳術(shù)的興趣，越練身體越好，越練興趣越大，這種例子很多。其原始的動(dòng)力，是脫離疾病。
也有的人是出于仇恨，被人欺負(fù)，要報(bào)仇，于是練拳，逐漸增加了興趣。其原始動(dòng)力是仇恨。
以上僅是舉兩個(gè)例子，都是后天出于其他方面的內(nèi)在需求，逐漸將興趣轉(zhuǎn)移到拳術(shù)上。除此之外，從練拳方法上尋求對(duì)練拳的興趣是大多數(shù)人應(yīng)該探尋的門(mén)道。
我的建議是，首先不要使練拳成為負(fù)擔(dān)。
因此對(duì)于一般人而言，練拳的強(qiáng)度不要超過(guò)自己的心理承受，量小而持之以恒比量大而難以堅(jiān)持的鍛煉效果要好。這是從量上考究。
此外還要學(xué)會(huì)玩味，練習(xí)拳術(shù)能找到自己玩味的地方，能在練拳中得其趣味基本就找到了堅(jiān)持的基礎(chǔ)，也找到了深入的基礎(chǔ)。
當(dāng)然對(duì)于持之以恒來(lái)說(shuō)，有效的動(dòng)力就是自己功夫的進(jìn)步。
所以，練拳不可盲練，盲練是很難堅(jiān)持下來(lái)的，總要在不同的階段，找到使自己堅(jiān)持的內(nèi)在需求——動(dòng)力。
恒，不僅僅需要咬牙堅(jiān)持，也需要不斷找到自己的內(nèi)在需求，逐步增加興趣，如此效果才好。
