現(xiàn)在喜歡打太極拳的越來越多。不僅僅是中國人開始喜歡打太極拳，很多外國人對太極拳也有濃厚的興趣。今天，小編就和很多太極愛好者們一起探討如何練習太極拳的內(nèi)在充實和自然無為，就讓我們一起來了解一下吧!
內(nèi)在充實
很多太極拳動作做得是否到位，很多練習太極拳的人都看到比較重要。
也因此，在練習的過程中，思維關(guān)注姿勢的弊病始終改不了，渾身僵硬也就很不容易去掉，進而形成自身神意氣對形體動作過分依賴。
有的人甚至會因之出現(xiàn)血壓升高等病理現(xiàn)象。所以，必須從“松散通空”進入到“松空圓滿”。
在練習太極拳的時候，能夠稍微的放松是非常重要的。
松開就是松開身體的各大關(guān)節(jié)，使之形成流體、彈簧狀態(tài)。
松與散能使手部內(nèi)氣在自身氣勢的外緣與大自然的外氣自然交融;也便于實現(xiàn)佛家所說的“色即是空”的境界。如何實現(xiàn)與外界之氣的交融使之與身體形成一團混元氣呢?
關(guān)鍵的關(guān)鍵就是在太極拳的修煉過程中，心中、眼中、感覺中逐漸淡化手的存在，直至終忘卻雙手，達到周身一家、“手非手”的境界。一般來說，此階段訓練要重點體會左右摟膝拗步、手揮琵琶、單鞭等動作。
在練習太極拳的時候，有一些動作很重要，必須反復的練習鞏固。
“松散”之后必須要伴“通空”，“通空”之后必然要進入“松空圓滿”——松沉、松凈、松柔、松化，內(nèi)在里像是充滿內(nèi)氣的氣球，充實飽滿。
好象旋轉(zhuǎn)門、蹺蹺板，動作之間的轉(zhuǎn)化、自然輕松，不露痕跡;繼而周身內(nèi)外成為混元整體，從而神意靈敏、元氣充沛、延年益壽之實效自然展現(xiàn)。
融進內(nèi)功
許多人僅僅滿足于演練拳架子套路，以為一門心思的天天演練就可以功夫上身;豈不知太極拳還必須經(jīng)歷修拳階段的身心錘煉，這個階段重要的內(nèi)容就是拆開揉碎了，讓每個動作姿勢的運行與轉(zhuǎn)換，都融入內(nèi)功之術(shù)。
流行的太極拳主要是把每個式子的應(yīng)用法作為此階段的內(nèi)容，比如，白鶴亮翅、高探馬、扇通背等等是對付什么招式的;而內(nèi)功太極拳此階段的重點，必須放在每個分解動作都依賴相應(yīng)的內(nèi)功心法的催發(fā)下自動運行。
雖然學內(nèi)功太極拳之始就必須內(nèi)功心法和拳架套路一起學練，但一般人并不容易出來內(nèi)功，所以，此階段一定要糾正并逐漸杜絕只運動形體的空架子現(xiàn)象。
只有意識到太極拳必須使術(shù)與招相融合才能達到知行合一，逐漸達到“招中有術(shù)，術(shù)由招出”，到此境界，便可體會與感悟太極拳架陰陽相合的奧妙，為下一步進入揉手的應(yīng)用打下實實在在的基礎(chǔ)。
如何做到融進內(nèi)功呢?關(guān)鍵是把每個拳架都拆開來默識揣摩，從而能從心所欲地把這個式子去僵硬而柔韌，去招法而內(nèi)功勁法，去刻意煩瑣而簡潔明了。
自然無為
傳說楊式太極拳內(nèi)功傳承體系中，有一描述楊家祖孫功夫進階的圖畫——“全圖共十三層臺階，高處繪著一座南天門，第八層臺階標志著師祖楊祿禪的名字，健侯公排在第六層臺階上，班侯公排在第五層，少侯公排在第四層……”
這圖畫中第一層的意思為懂勁，第二層是能用勁……，到第十三層才能達到出神入化之境。”這個是出神入化的境界，就是自然無為，全體透空，空中起妙有的境界。
這和道家粉碎虛空和佛家“四大皆空”的境界是一致的。由此可見，自然無為的境界是一種難以用語言表述的境界。
如果表述的話，我們可以這樣來形容：此時，太極拳拳架中每一招、每一勢、每一種內(nèi)勁走法都已經(jīng)沒有了，太極拳的獨特思維——“無根之根，無力之力，無中之中，無向之向”，已成為自覺意識，一身舒適、無我無為、無形無相、萬法自通、圓融無礙的境界已經(jīng)呈現(xiàn)。
