學(xué)習(xí)太極拳，我們需要掌握系統(tǒng)化的原則和方法，在此基礎(chǔ)上，我們學(xué)習(xí)的速度可以變得更快，下面的文章里，小編會為大家介紹太極拳“整體性原則的應(yīng)用”，希望對大家的學(xué)習(xí)能有所幫助，同時(shí)，在實(shí)踐中也可以獲得提高。
太極拳的招式及技法千變?nèi)f化，想要將其理解絕非易事，所以我們需要以一種系統(tǒng)化的觀點(diǎn)對其進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。
系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)是將研究對象看成一個(gè)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)可分為幾個(gè)有機(jī)組成部分;同時(shí)，它又是組成更高一級系統(tǒng)的一個(gè)單位。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)事物的整體性和事物間的相互聯(lián)系;強(qiáng)調(diào)用綜合方法，分析和研究整體功能;強(qiáng)調(diào)整體與外界以及整體內(nèi)部間的聯(lián)系。
一切文化來源于社會生活。太極拳的主要規(guī)律纏法，亦即螺旋形式動(dòng)作，正是人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)勞動(dòng)中的本能動(dòng)作，它通過歷代太極拳家根據(jù)技擊的需要，并吸收各種武術(shù)流派的精華進(jìn)行有機(jī)加工，才形成當(dāng)今的各種套路。太極拳以輕靈自然、松圓雄渾、縝密纏綿、剛?cè)嵯酀?jì)的螺旋運(yùn)動(dòng)形式和富有實(shí)戰(zhàn)性的武術(shù)技巧而見稱。
所以說，想要將其學(xué)好，我們需要去了解這些特點(diǎn)，并將其要領(lǐng)把握住。
若用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看待太極拳技擊法則，應(yīng)著眼于以下幾點(diǎn)：
第一、人體是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng);
第二、肌肉用力是一個(gè)復(fù)雜的用力系統(tǒng);
第三、人與人之間是相互聯(lián)系的。
第四、人與外界環(huán)境組成一個(gè)高級的系統(tǒng);
第五、太極拳本身也是一個(gè)系統(tǒng)。
人體由神經(jīng)、骨骼、肌肉、循環(huán)、呼吸和消化等系統(tǒng)組成。保證了運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。人體運(yùn)動(dòng)不只是運(yùn)動(dòng)器官的活動(dòng)，它還與整個(gè)身體的生理、心理活動(dòng)有聯(lián)系。因此，研究太極拳運(yùn)動(dòng)，必須綜合哲學(xué)、兵法、解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)和力學(xué)等知識，否則很難搞清楚太極拳技擊技術(shù)的實(shí)質(zhì)。
很多人在研究著法時(shí)，多局限于某一部分，未從全面上把握。而系統(tǒng)論的觀點(diǎn)認(rèn)為，對各部分的分析只是認(rèn)識事物的一個(gè)方面，我們還需要對各部分之間的聯(lián)系、整體與外界的聯(lián)系等方面加以分析認(rèn)識。
整體性原則的應(yīng)用
整體性原則告訴我們：按一定規(guī)律構(gòu)成的有機(jī)整體的功能，并不存在于某個(gè)要素之中，而是存在于諸要素相互聯(lián)系、相互作用和相互制約上。當(dāng)我們討論某種著法的功能時(shí)，不能只分析它的局部用力，而必須分析各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約。太極拳以《易》為理論基礎(chǔ)，以兵法作為行動(dòng)方針，以獨(dú)特的棚勁和螺旋運(yùn)動(dòng)貫穿始終。拳論曰：“太極者，無極而生。動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。”徹底了解了陰陽的理論。亦即認(rèn)識矛盾的對立統(tǒng)一法則，也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽道理及其配合變化，以及陰陽變化之理在拳法中的運(yùn)用，確是關(guān)鍵。
太極本身是一個(gè)整體，太極拳猶如一座建筑物，十三勢則是它的建筑原料。在手法上為棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法;在步法上為前進(jìn)、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法;在身法上為中正一法。由于筆者拳法學(xué)自洪均生先生一脈，故在以下舉例講解的時(shí)候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢而言，洪先生所傳與其它各式在原則上并沒有差別，但在講解和運(yùn)用中卻大有不同。下面以“捋”的結(jié)構(gòu)和功能為例，試用整體性原則進(jìn)行分析。
洪均生先生所要求的捋法，亦是引進(jìn)對方來手的動(dòng)作，但更符合落空的要求。假設(shè)對方進(jìn)手攻我，我以右手迎其右手，左手迎其左手，立將迎對方的手變?yōu)楹笫郑p住對方腕部走順纏，手心貼于心口，肘貼腰部向里引進(jìn);前手搭在來手的肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，以順纏下塌外碾的勁配合后手。這樣就能達(dá)到“引進(jìn)落空”效果。但捋時(shí)眼應(yīng)對著來人，身體的旋轉(zhuǎn)只限于45°，過勁則丟勁。
捋的手部纏法為雙順纏。兩手距離為一小臂寬。因捋時(shí)是后手纏引對方腕部，前手搭制對方肘關(guān)節(jié)外上側(cè)，后手貼在心口前，前手高于后手，距離約尺許。后手雖也是順纏，但手心應(yīng)向心口，大拇指向外上旋，中指向外下旋，無名指及小指則向里上轉(zhuǎn)，這是順纏的收法。前手以腕部制敵，順纏時(shí)，沉肘下塌而以腕部向外碾轉(zhuǎn)，手心斜向內(nèi)上方，中指揚(yáng)向外上方，對準(zhǔn)對方的中心，這是順纏的開法。兩手勁路與對方來力，在引進(jìn)時(shí)方向一致，是合力。捋的后手收到心口前，中指方向變?yōu)橹赶蛲庀路?，前手的肘收到貼肋旁時(shí)，沉肘塌腕而下塌外碾，中指揚(yáng)向外上方，是為分力。沒有合力，不能引進(jìn);沒有分力，不能使來力落空。
至于軀干纏法的配合，則要上小而下大，即：眼應(yīng)注視對方不許移動(dòng);頭隨身體的旋轉(zhuǎn)方向略作側(cè)旋;側(cè)旋時(shí)，前額(如我身體左轉(zhuǎn)，則右額頭為前額，左額頭為后額;身體右轉(zhuǎn)則反之)角略低，后額角略高(前、后額的高低，都是軀干在立體旋轉(zhuǎn)時(shí)自然的身體狀態(tài)，而不是刻意追求);胸部的旋轉(zhuǎn)只限于45°;胸以下至襠部可以隨捋的需要而大于45°;襠部旋轉(zhuǎn)角度大，則后足應(yīng)外擺一些，以適當(dāng)配合手部的動(dòng)作，總以下盤穩(wěn)固為原則。這其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的配合更要具有整體性。公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)及其配合是洪均生先生拳學(xué)理論的獨(dú)特之處，充分體現(xiàn)了陰陽互變、剛?cè)嵯酀?jì)、收即放、合即出的法則。
從以上對洪先生所授捋法的分析，不難看出，捋法的應(yīng)用，在瞬間完成，其功效的大小，關(guān)鍵在于肢體配合能否具有整體性。捋法之功效，主要是表現(xiàn)在動(dòng)作的整體連貫性，即各部分之間的緊密銜接及聯(lián)系上。這種整體的連貫為發(fā)揮整個(gè)動(dòng)作的速度，完成快速有力的運(yùn)動(dòng)軌跡，創(chuàng)造了極為有利的條件。
