學(xué)習(xí)太極拳，我們需要注重姿勢(shì)和動(dòng)作的規(guī)范，這就需要我們掌握好“調(diào)形”的方法，只有正確做到了“調(diào)形”，我們的動(dòng)作才會(huì)更加規(guī)范。今天小編就為大家講一講“調(diào)形”的幾個(gè)原則。
“調(diào)形”，是學(xué)習(xí)太極拳的前提條件，基本動(dòng)作規(guī)范了，才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
(一)精準(zhǔn)性原則
這是練習(xí)太極拳中調(diào)形的第一原則。如何達(dá)到調(diào)形精準(zhǔn)性原則呢?一是師承。調(diào)形能否達(dá)到精準(zhǔn)，師傅尤其重要。想真正學(xué)好太極拳，一定要選一位真正懂得太極拳的師傅。
如果初學(xué)拳養(yǎng)成了身型不正，聳肩懸肘、撅臀貓腰等錯(cuò)誤動(dòng)作，改拳將是一個(gè)艱難的過(guò)程。二是對(duì)拳照，即對(duì)照本門公認(rèn)宗師的拳照。因?yàn)槿魏螏煾翟趥魇谖涔r(shí)，都會(huì)有意無(wú)意加入自己的經(jīng)驗(yàn)，其基本拳架和動(dòng)作都會(huì)做些微調(diào)，這是無(wú)可避免的。在師傅的教導(dǎo)下，再對(duì)照本門公認(rèn)宗師的拳照，對(duì)自身的動(dòng)作的準(zhǔn)確性很重要。調(diào)形時(shí)，必須符合本門拳術(shù)的基本規(guī)范和要求，才能達(dá)到精確。
太極拳各流派都有自己的要求，大家練習(xí)時(shí)要遵循各自師傅的要求。
(二)意領(lǐng)息隨原則
練習(xí)太極拳時(shí)，調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心是合為一體，辯證統(tǒng)_的，即“三調(diào)合一”。調(diào)心是煉意，即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是煉氣，是指自覺(jué)地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。
調(diào)形要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢(shì)”。練拳者的意念、意識(shí)，是決定練拳者的調(diào)形正確與否的關(guān)鍵因素，若是“意拳不明，而形意也無(wú)由而成”，證明意念必須反映和表現(xiàn)在形體上，方能成其為行動(dòng)，或出拳邁腿，或轉(zhuǎn)身進(jìn)步，才能構(gòu)成外形與意念相合的拳法運(yùn)動(dòng)。
太極拳幾乎所有的動(dòng)作，都要通過(guò)意念引導(dǎo)動(dòng)作移動(dòng)，呼吸吐納跟隨，從而帶動(dòng)氣血運(yùn)行。即意念是由心動(dòng)而始，呼吸相隨，由行動(dòng)而終。
將意念、動(dòng)作、呼吸達(dá)到一致，就可以體現(xiàn)太極拳“調(diào)形”的精髓所在。
比如做單鞭動(dòng)作時(shí)，意念由右手通過(guò)脊背而達(dá)左手，呼吸也隨著開(kāi)合而動(dòng)，這樣就有一部分氣血隨意通過(guò)肩、肘、腕而達(dá)左手，當(dāng)左手到定點(diǎn)時(shí)，則覺(jué)指關(guān)節(jié)發(fā)脹，這就是體內(nèi)氣血在流注。
練太極拳尤要注意眼神，眼為心靈的窗戶，眼到也即意到，氣也就會(huì)跟著到。我們練功進(jìn)行調(diào)形時(shí)，一定要按照意領(lǐng)息隨原則進(jìn)行。
(三)剛?cè)嵯酀?jì)原則
剛?cè)嵯酀?jì)是習(xí)練太極拳的重要特點(diǎn)。在調(diào)形時(shí)，要注意按照這個(gè)要求去調(diào)整每個(gè)動(dòng)作，尤其是在各個(gè)招式和各個(gè)動(dòng)作承接之時(shí)。松柔只是修煉太極拳的手段，是運(yùn)用中正安舒，輕松柔和的動(dòng)作促使內(nèi)氣無(wú)微不至地運(yùn)行，進(jìn)而達(dá)到運(yùn)用意念主導(dǎo)吞化和發(fā)放的技擊目的。
太極拳調(diào)形要努力做到由松入柔，積柔成剛、剛復(fù)歸柔，剛?cè)嵯酀?jì)、外柔內(nèi)剛、剛?cè)峄ビ?。正如拳?jīng)云：“柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。”
(四)動(dòng)靜相合原則
太極拳在調(diào)形中提倡動(dòng)靜相合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相輔相成，即所謂“松靜為本”“動(dòng)靜相兼”“以靜御動(dòng)”“動(dòng)中求靜”。動(dòng)是指事物自身所具有的能動(dòng)變化性;靜則是指事物自身所具有的質(zhì)的穩(wěn)定性。
動(dòng)靜作為事物存在的兩種形式或?qū)傩裕窍嘁老喾?、不即不離的對(duì)立統(tǒng)一。王宗岳拳論云：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神”。
太極拳以綿綿不斷的動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)內(nèi)氣在全身運(yùn)行，是以動(dòng)態(tài)配合內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)故稱動(dòng)功，鍛煉中以動(dòng)為陽(yáng)，以靜為陰，正如《十三勢(shì)行功心解》云：“靜如山岳，動(dòng)若江河。”“—動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。”一動(dòng)一靜就是太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
動(dòng)靜有內(nèi)外之分，外形指四肢及軀體，內(nèi)形指心意及精氣，但動(dòng)與靜兩者不能完全分開(kāi)，根據(jù)陰陽(yáng)互變?cè)?，?yīng)是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的動(dòng)靜結(jié)合。靜里含動(dòng)，動(dòng)不舍靜，動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜：靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。視靜猶動(dòng)，靜以待動(dòng);視動(dòng)猶靜，動(dòng)以生靜。
《走架打手行功要言》云：“靜則倶靜，靜是合，合中寓開(kāi)。動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中寓合。”所謂靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜，動(dòng)極返靜靜生動(dòng)，動(dòng)是放，靜是收，一動(dòng)一靜互為其根。
當(dāng)然，太極拳的靜，不等于停亦不等于慢，而是在全身節(jié)節(jié)松凈，心無(wú)雜念前提下，力求一種精神和心靈的寧?kù)o，身雖動(dòng)，氣宜斂，心貴靜。無(wú)論是推手或走架都必須要求在動(dòng)作中全身節(jié)節(jié)松開(kāi)，又節(jié)節(jié)貫串，大腦思維保持集中而冷靜，心靜才能使動(dòng)作悠閑自在，心靜才能使意氣運(yùn)行順?biāo)?，心靜才能使全身感覺(jué)靈敏。這種靜態(tài)是貫穿在動(dòng)作之中，與動(dòng)作的快慢無(wú)關(guān)，動(dòng)作再快也同樣能保持一種心靈的寧?kù)o，但與周圍環(huán)境有關(guān)，環(huán)境嘈雜心靈就不能得到安靜。
