太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，在武術(shù)史上已有多年，我們今天要隨著太極拳教程談?wù)勌珮O拳的定義及其歷史由來(lái)。太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，至今仍被用作武術(shù)比賽中，下面隨著太極拳一起探討一下。
太極拳的定義及其歷史由來(lái)
中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富，在發(fā)展中，也分成了很多流派，太極拳便是其中之一，而且占有主要地位。
太極拳在早期曾被稱做“長(zhǎng)拳”，意為演練起來(lái)滔滔不絕;也被稱做“綿拳”，意為綿綿不斷，柔中寓剛;還有稱做“十三勢(shì)拳”的，意為捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼定十三勢(shì)為其基本內(nèi)容。
究其起源，也傳說(shuō)不一，有說(shuō)唐代許宣平所創(chuàng);也有說(shuō)元末明初湖北武當(dāng)山道士張三豐所傳。據(jù)武術(shù)界較為公認(rèn)的是，太極拳為明末清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創(chuàng)。
太極拳的創(chuàng)編是為了人們養(yǎng)生和娛樂，因此太極拳的拳理拳法總結(jié)了人們的日常養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，與武術(shù)相結(jié)合，形成太極拳。
“太極”一詞源出《周易》“易有太極，是生兩儀”。宋朝周敦頤在《太極圖說(shuō)》中說(shuō)，“無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根”。
其中無(wú)極是指無(wú)形無(wú)象的原始狀態(tài)，“太”就是大的意思，“極”就是開始或頂點(diǎn)的意思。而所說(shuō)的兩儀是指一陰和一陽(yáng)，陰陽(yáng)的產(chǎn)生是由太極的動(dòng)靜而來(lái)。動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。
動(dòng)靜的變化周而復(fù)始，陰陽(yáng)也就不斷變化和產(chǎn)生。古人認(rèn)為，陰陽(yáng)之說(shuō)是天地之間大的原理。
陳王廷及后人將太極理論運(yùn)用到拳術(shù)中，逐步形成了太極拳，太極拳以陳式太極拳為起源，后來(lái)又形成了楊式太極拳，久而久之，太極拳形成了五個(gè)主要流派。
它們是陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳和孫式太極拳。
太極拳結(jié)合了古代的導(dǎo)引、吐納之術(shù)，講究意念引導(dǎo)動(dòng)作。在練習(xí)時(shí)，心靜體松，氣沉丹田，圓活連貫，并把拳術(shù)中的手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合與導(dǎo)引、吐納有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
運(yùn)動(dòng)要像抽絲那樣既緩又勻，穩(wěn)重寧?kù)o。邁步又要像貓那樣輕起輕落，綿綿不斷，動(dòng)中求靜，虛實(shí)相互轉(zhuǎn)化，好似行云流水，頗有太極的寓意。
中華人民共和國(guó)成立以后，為適應(yīng)人民群眾健身和鍛煉所需要，新編了24個(gè)動(dòng)作的簡(jiǎn)化太極拳、48式太極拳和88式太極拳等太極拳套路。
隨著太極拳進(jìn)人體育競(jìng)技的舞臺(tái)，為適應(yīng)競(jìng)賽規(guī)則和公平競(jìng)賽原則，又創(chuàng)編了42式太極拳競(jìng)賽套路、56式太極拳競(jìng)賽套路等。
太極拳無(wú)論從健身醫(yī)療，還是從表演等多方面來(lái)看都有十分積極有益的功效和作用，受到中國(guó)和世界各國(guó)人民的普遍歡迎，開展尤為廣泛。
太極拳的練習(xí)方法
精神專一練法
要懂得意在先、內(nèi)氣催姿勢(shì)的規(guī)律，把雜念、妄念排除掉，每一個(gè)式子，均按照神、意、氣、形的整體要求。
把動(dòng)作和內(nèi)功心法——陰和陽(yáng)的互動(dòng)——自動(dòng)自發(fā)地醞釀出來(lái)、演繹出來(lái)。
球體練法
想象周身內(nèi)外是一個(gè)氣球，每一個(gè)式子的動(dòng)與靜，隱與顯，都是氣球位置的移動(dòng)，動(dòng)的過(guò)程。
一定要實(shí)現(xiàn)“外三合、內(nèi)三合”：手與腳合、肘與膝合、肩與胯合;神與意合、意與氣合、氣與力合。
開合練法
在每個(gè)式子構(gòu)成因素的細(xì)微轉(zhuǎn)換處、式子和式子之間的更迭處，要特別注意其中姿勢(shì)、思維、眼神的回收。
