學(xué)習(xí)太極拳的人都知道，太極拳的特點(diǎn)是用意不用力，用意念引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。在身法上要求立身中正，手足輕靈原則。太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律遵循人體變化規(guī)律，下面隨著太極拳，了解太極拳的輕靈基本功。
太極拳的輕靈基本功
太極拳的特點(diǎn)與其它武術(shù)不同，太極拳的練法要求人們達(dá)到周身輕靈，這是其它拳術(shù)所相反的說(shuō)法。
明顯的著重點(diǎn)，交代人們必須了解向前退后的基本作用，所以拳論切實(shí)指出“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”。這就是明確的說(shuō)明腰腿的穩(wěn)定是拳術(shù)的基本功。
太極拳其所以能夠有御侮對(duì)抗的能力，不僅僅在于手上的變化技巧，而且主要來(lái)源于腰腿，又通遇腰的橋梁作用，反映到手上來(lái)而解決問(wèn)題。所以拳論明白指示：“向前退后乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之”，說(shuō)明練功時(shí)進(jìn)退伸縮腰腿功夫的重要，也就是說(shuō)“中正安舒”穩(wěn)定基礎(chǔ)必然的要求。
學(xué)習(xí)太極拳要將呼吸配合動(dòng)作，保持周身一直，協(xié)調(diào)靈活，太極拳是一項(xiàng)柔和的功夫。
拳友們積累多年純功，而不能領(lǐng)悟運(yùn)化的作用，也就是只注意手上運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到貫徹到腰腿手足上下互相有節(jié)奏的靈活配合，才能解決穩(wěn)定不敗的問(wèn)題，看來(lái)八門五步六大要領(lǐng)的理論基礎(chǔ)遠(yuǎn)沒(méi)有鉆深鉆透，未能融會(huì)各種太極勁落實(shí)到行動(dòng)中去，以致遲延歲月，功虧一簣。
中國(guó)拳術(shù)中，不容易理解的就是太極拳，太極拳強(qiáng)調(diào)“用意不用力”“柔能克剛”，初學(xué)的人們，絕不相信它可以用于技擊而抵御敵人。許多人練了多年的太極拳，仍然不會(huì)應(yīng)用。沒(méi)有一點(diǎn)武術(shù)氣味，太極拳屬于內(nèi)功拳術(shù)，它的運(yùn)用技巧，來(lái)自八門五步，六大要領(lǐng)的太極勁，簡(jiǎn)稱之為“內(nèi)勁”。太極拳能夠防身御敵，全靠運(yùn)用太極內(nèi)勁。
什么叫太極內(nèi)勁?初學(xué)的人是不容易領(lǐng)會(huì)的，這種內(nèi)勁無(wú)形象可見(jiàn)，難以文字傳達(dá)，只能從入門引路的人在其口授、手劃中逐漸體會(huì)上得來(lái)的。就是太極拳教師們雖有深刻體會(huì)，也覺(jué)得不容易在言談中作為有系統(tǒng)的傳述。
學(xué)習(xí)太極拳要做到心靜體松，用意念帶動(dòng)身體四肢，保持周身在一個(gè)圓形內(nèi)，這樣才能慢慢領(lǐng)會(huì)到太極拳的意。
嘗讀社會(huì)上印行的有許多太極拳著作，對(duì)這個(gè)問(wèn)題也很少道及，但在王宗岳的打手歌中包括了許多太極拳的“內(nèi)勁”練法的指示，但很少有人深刻去領(lǐng)會(huì)，甚于買櫝還珠的可笑!不知打手歌就包括八門五步的太極內(nèi)勁。
太極拳的內(nèi)勁，是太極拳以控制軀體和四肢的動(dòng)力，就是在用意不用力的意識(shí)指導(dǎo)下，凡身體上的任何一點(diǎn)，受到對(duì)方輕微的阻力，都可以立即轉(zhuǎn)變?yōu)樗那斑M(jìn)方向，有控制地向新的方向進(jìn)行。
太極拳的打手歌明白指出“棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠、沾、連、粘、隨、不丟頂”勁中而產(chǎn)生“沉勁，提勁，聽(tīng)勁，化勁，拿勁，發(fā)勁”，多種多樣的勁，都是“內(nèi)勁”的表現(xiàn)。
它是依仗腰腿功夫的穩(wěn)定，才能起到不同的“內(nèi)勁”作用。例如化勁。其化以“粘”和走為主要條件。所謂走，在身體某一部位遇到對(duì)方重力壓迫時(shí)，首先粘牢對(duì)方的勁，及時(shí)轉(zhuǎn)移這部分的位置，使對(duì)方的重心力量落空，這就是“走”的作用，當(dāng)這一重大力量改變方向，跟蹤打擊這部分時(shí)，這部分在它作用始改變方向時(shí)，又及時(shí)的轉(zhuǎn)移位置。使這一重大力量繼續(xù)落空。無(wú)論重力的方向如何迅速地轉(zhuǎn)變，這都要這樣粘住對(duì)方的來(lái)力而及時(shí)走化。這就是太極拳“粘”“走”兩種“內(nèi)勁”隨時(shí)適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。
太極拳的“走”和“粘”實(shí)際上是同一過(guò)程。《太極拳論》“粘即需走”“走即應(yīng)粘”正是表明“內(nèi)勁”的存在。太極拳的“內(nèi)勁”是剛?cè)嵯酀?jì)，實(shí)際上是“走”“粘”結(jié)合，進(jìn)退結(jié)合，攻守結(jié)合。太極拳的每一招都是以退為進(jìn)，都是醞釀著殺機(jī)，既都是防守，也都是進(jìn)攻。
太極拳的“內(nèi)勁”是剛?cè)峒媸┑膭?，兩者是無(wú)法區(qū)分的。太極拳的“內(nèi)勁"是一種靈活性，協(xié)調(diào)性組合成的。和一般拳術(shù)仗力發(fā)人，是完全不同的。
太極拳以小力勝大力，從而產(chǎn)生技巧的作用，以退為進(jìn)，以靜制動(dòng)，為引進(jìn)落空創(chuàng)造機(jī)勢(shì)。以靜慢柔松、輕靈圓活，為對(duì)敵巧妙變化的基本功夫，是中國(guó)武術(shù)技擊史上一次大躍進(jìn)。
特別以八門五步為基點(diǎn)，練成多種多樣的“內(nèi)勁”采取的技巧，既能保護(hù)自身不受外來(lái)打擊的損傷，而且能夠表現(xiàn)個(gè)人的武德，不摧殘群眾，盡至可能化敵為友善保和平共處。
所有這些重要的意義，才能是太極拳高度特點(diǎn)，但是經(jīng)常缺少椿步功夫的朋友，腰腿穩(wěn)定不足，雖有“內(nèi)勁”也無(wú)從施其技巧。腰腿不穩(wěn)定，即便大下苦功。日夜勤練，不過(guò)徒具形式。希望朋友們仔細(xì)體會(huì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的名言。
經(jīng)常熟讀《十三勢(shì)歌訣》將“入門引路須口授，功夫不息法自修”“諾言體用何為準(zhǔn)。意氣君來(lái)骨肉臣，想推用意終何在，益壽延年不老春”的指導(dǎo)思想加以鉆深鉆透，從實(shí)踐中創(chuàng)造出新的技巧。
練太極拳輕靈要點(diǎn)
一不用氣，用氣則滯
這里的“用氣”是指練太極拳時(shí)，運(yùn)氣必須平和，不能浮躁、急驟。如果浮躁、急驟必然導(dǎo)致動(dòng)作失調(diào)。
產(chǎn)生和“ 以心行氣，順令沉著，乃能收斂入骨 ; 以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能使利從心?rdquo;背道而馳的結(jié)果。是非常嚴(yán)重的弊病。
二不用力，有力則斷
太極拳并非不用力，而是不能用濁力，即暴發(fā)力。因?yàn)橛帽┌l(fā)力，不易連貫，容易產(chǎn)生“斷”的弊病。
剛力在力學(xué)上稱之為“矢量”，與速度存在相關(guān)的關(guān)系。不同的人，力量是不同的。力量大的總是能勝過(guò)力量小的人。
故在武術(shù)中有“一力降十會(huì)”的說(shuō)法。與之相反，太極拳則不以力取勝。而是以“四兩撥千斤”，以柔克剛的形武勝之。這是兩種力完全不同的概念。學(xué)者不能不查。
三不用法，用法則盡
這里的“法”是指人為，刻意追求某些不正確的練法。與正確的練法是本質(zhì)上不同的。
太極拳崇尚自然，以養(yǎng)氣蓄勁為重要的練習(xí)形式，要求柔中蓄剛，剛?cè)嵯酀?jì)，精神內(nèi)斂，形神合一。
因此，我們可以知道太極拳為什么要以“輕靈”為綱? 《太極拳》說(shuō) :“ 一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”。
輕靈就是要求從“ 靜、輕、慢、連 ”中產(chǎn)生。靜能神安，輕能力沉，慢能蓄勁，連能變換虛實(shí)。
輕靈就是從靈敏度著手 ( 一羽不能加，蟲(chóng)蠅不能落 ) ，動(dòng)作要求精密、準(zhǔn)確，所謂“ 手、眼、身、法、步 ”都要中規(guī)中矩。這樣才能從中得到大的收獲。
