太極拳是中華武術(shù)，習(xí)練太極拳能修身養(yǎng)性，陶冶情操，太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)柔和緩慢，練習(xí)太極拳要遵循自然規(guī)律。堅(jiān)持練習(xí)太極拳能提升自身修為，下面隨著太極拳，學(xué)習(xí)太極拳崇尚自然可樹(shù)立和諧觀念。
太極拳崇尚自然可樹(shù)立和諧觀念
太極拳是受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)影響深的拳術(shù)，太極拳的哲學(xué)理論是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，以陰陽(yáng)為理論基礎(chǔ)，也以陰陽(yáng)為行拳根本。
謂之“凡身處處皆太極，一動(dòng)一靜，俱渾然”(《陳鑫太極拳》)。 來(lái)自“養(yǎng)生主”太極拳陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是東方的宇宙本體論和認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為自然界周而復(fù)始，由無(wú)極而生太極，陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，化生萬(wàn)物。其核心是“天人合一”觀，強(qiáng)調(diào)人與自然同樣對(duì)應(yīng)，人身一“小太極”，自然一“大太極”，兩者應(yīng)當(dāng)和諧，人應(yīng)“道法自然”(《老子》)，泰戈?duì)柗Q(chēng)之為東方文明要素。
太極拳正是以“道法自然”為指導(dǎo)思想，請(qǐng)多要領(lǐng)合起來(lái)的整體要求，符合人的生理，符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，符合自然，符合道德原則。
學(xué)習(xí)太極拳首先要學(xué)會(huì)放松，初學(xué)太極拳者要學(xué)會(huì)放松身體，然后放松思想，做到完全放松。
首先，太極拳從技術(shù)上要求松凈自然，無(wú)拘無(wú)束，“全身處處毫無(wú)牽制”，“動(dòng)靜作勢(shì)，純?nèi)巫匀?rdquo;，胸部微含而寬舒自然，松腰斂臀，“無(wú)使有凹凸，無(wú)使有缺陷”;運(yùn)行中，“調(diào)息綿綿”，呼吸要順其自然，行拳要圓活流暢，隨屈就伸，做到“屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由”(《十三勢(shì)歌》);運(yùn)動(dòng)中以意導(dǎo)動(dòng)，遵循自然而不任意作為。
從宏觀的太極論中，更為強(qiáng)調(diào)拳理與“天道”的一致性。太極拳先哲陳鑫說(shuō)：“打拳皆隨天機(jī)動(dòng)宕，太極原象皆自吾身流露”，“闔辟剛?cè)犴樧匀?，一揚(yáng)一抑理循環(huán)”。太極拳中的虛實(shí)、閉合、剛?cè)岬茸兓?，處處包含了陰?yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，故“習(xí)太極拳須悟陰陽(yáng)要義”(《武式太極拳的走架打手》)，使人與天有渾然相通之妙。
其實(shí)，中國(guó)人并不僅僅把“天人合一”視為一種與自然關(guān)系的學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于人生理想、人生覺(jué)悟的學(xué)說(shuō)，將本體論、認(rèn)識(shí)論與道協(xié)三合為一，“天道”與人性(道德原則)一致起來(lái)。認(rèn)為“因?yàn)樗接鞴?，人往往以小我為我，私欲才?huì)帶來(lái)煩憂(yōu)、困惑”，主張以“天人合一”為“誠(chéng)明”，提高道德修養(yǎng)。當(dāng)西方科技日益發(fā)達(dá)的時(shí)候，伴同著文化也隨之加劇，個(gè)人的焦慮、苦惱、孤獨(dú)感導(dǎo)致那種脫離世界“神人合一”觀念的加強(qiáng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)人如何與自然、社會(huì)相處的“天人合一”觀念，成為一種入世之學(xué)，必然引起人們的向往。
太極拳崇尚自然，太極拳的拳理拳法處處體現(xiàn)了太極拳的自然之道，練習(xí)太極拳能提高心理素質(zhì)。
以順乎自然、天人相通觀念來(lái)行拳的太極拳，使人在精神上處于一種空明的“無(wú)人之境”的心態(tài)，與大自然靜靜地進(jìn)行心靈交流，這種和諧不僅可以排遣憂(yōu)慮、忘掉煩惱、拋卻浮躁，還可使人的身心升華一種輕松自如的境界，對(duì)陶冶人的風(fēng)儀、格調(diào)、內(nèi)在心境是頗有裨益的。
當(dāng)然，人處在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不可能置于一種“世外桃園”，太極拳這種修性效應(yīng)也只能是一個(gè)調(diào)節(jié)，啟迪引導(dǎo)人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)，也應(yīng)遵循自然規(guī)律，適應(yīng)自然。這正是伏爾泰所說(shuō)的，哲學(xué)家們?cè)跂|方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神世界和物質(zhì)世界。
太極拳在行拳中還強(qiáng)調(diào)“中正”，“不偏不倚”，“無(wú)論而不及”的適中，講究實(shí)中有虛、虛中有實(shí)、柔中寓剛、動(dòng)中求靜，陰陽(yáng)相生，渾然一體，達(dá)到一種中和的完美。把人的和諧觀念納入一個(gè)新的框架，正是“致中和”、“中庸之道”的倫理觀念推行。這種處世之學(xué)管也有一定的局限性，對(duì)西方人那種極端主義會(huì)帶來(lái)一種新的思考。一種局面發(fā)展到極端就會(huì)走向它的原面，無(wú)過(guò)而不及的信念可以使人們?cè)诔晒r(shí)謙虛謹(jǐn)慎，在苦難中堅(jiān)韌不拔，以柔弱勝剛強(qiáng)。
練太極拳對(duì)身體的調(diào)節(jié)作用
意氣神經(jīng)的調(diào)節(jié)
太極拳主張?jiān)跓o(wú)助無(wú)忘的無(wú)為狀態(tài)下，以意帶形，形意合一。所謂“意氣君來(lái)骨肉臣”，是內(nèi)家武術(shù)的共同追求，即主宰于內(nèi)，副佐于外。意是意識(shí)、意趣、意境等意思。
如果鍛煉時(shí)幾個(gè)方面都照顧周到，到了一定階段，就會(huì)進(jìn)入一種有氣感的狀態(tài)，內(nèi)氣鼓蕩，周身舒泰。意氣方面，包含內(nèi)容豐富，但整體圓融的意境可能為重要，它將極大地調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能。
松柔肌體的放松
太極拳要求行功走架時(shí)全身“松凈”，這樣將能使人身心共同放松，而后真氣周流全身，所謂“松松松，松才能通”，就是這個(gè)意思。
即使你一開(kāi)始不能如意臻極渾圓的意境，即使把太極拳僅僅當(dāng)作是柔軟體操，它也可以讓你舒筋活血，使穴位和經(jīng)絡(luò)暢通無(wú)阻。況且，松不僅能通，而且能沉，氣沉丹田，中氣充足;松不僅能沉，而且能和，讓你和氣于中，安適于外。松松空空，其妙無(wú)窮!
