太極拳是中國武術(shù)，練習(xí)太極推手具有很強的實戰(zhàn)性。我們今天一起學(xué)習(xí)一下傳統(tǒng)太極推手的韻味，以及太極推手的特點，在太極拳資料上對其有詳細的講解，一起來學(xué)習(xí)一下吧!
傳統(tǒng)太極推手的韻味
近幾年，在武術(shù)雜志上出現(xiàn)了推手的論文，各個門派對推手各持己見，還有是以傳統(tǒng)風(fēng)味贊揚，很多人認為韻味更有文化氣息。
文中提到王宗岳、陳長興、楊露祥、武禹襄、李亦畬幾位先賢大師，要修煉太極拳，繼承他們的理論是十分必要的，要忠實繼承科學(xué)發(fā)展，我們才不愧為他子孫。下面是先賢的拳訣教旨，請看先賢有關(guān)太極拳的精華論述。
王宗岳在《太極拳論》云：“太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。”
推手是每位習(xí)拳者必學(xué)課程，也是對自己一個提高階段，練太極推手可用作實戰(zhàn)，也可用作強身健體。
陳長興：“夫太極拳者，千變?nèi)f化，無往非勁。內(nèi)外相連，前后相需。一動而無不動，一合而無不合，五臟百骸悉在其中矣!”
楊露祥：“站住事定往外打。”
武禹襄：“一舉動，周身俱要輕靈。由腳而腿而腰，總須完整一氣。”
學(xué)習(xí)太極推手有很多技巧，想要快速入門，首先要有扎實的基本功，學(xué)習(xí)太極推手是個循序漸進的過程，切不可急于求成。
李亦畬：“用意，不是用勁。”
太極推手的核心理論
很多傳統(tǒng)太極拳愛好者，通常將王宗岳的《太極拳論》視為太極拳的母論，也是必須遵守的太極拳“憲法”。
我們聽聽《黃帝內(nèi)經(jīng)》對天地大自然本始的論述，云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”(陰陽應(yīng)象大論篇)“所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽。”
天地大宇宙，陰陽無處不在，人體內(nèi)外周身亦然。楊氏老譜中對人體陰陽論：“天地為一大太極、人身為一小太極人身為大極之體。”
已故王培生大師說：“大極就是陰陽，沒有陰陽就不是太極。”習(xí)練太極拳和太極推手，說很多話，不說陰陽也不是太極拳，也不是太極推手。
太極拳動則陰陽，“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”(王宗岳)。太極拳理源于老子的道，易經(jīng)之變化，我們習(xí)練具有陰陽變化特性的太極拳，應(yīng)按拳理行功，陰陽為本始，陰隱陽顯，應(yīng)以“太極功夫在拳里”的本始為基礎(chǔ)，修太極拳應(yīng)修陰陽變化。
依“其根在腳”的拳理，立柱式身形，“太極拳術(shù)的分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈。毫不費力。
如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動。”(楊澄甫《太極拳十說》之四“分虛實”)虛實即陰陽，學(xué)練太極要學(xué)陰陽，否則為盲練。
練拳時，腳為根，陰陽虛實已經(jīng)很明確，實腿實足虛腿虛靜(楊禹廷語)，手、胳臂呢，同樣有虛有實，不能雙重。“每見數(shù)年純功，不能運化者雙重之病未悟耳”(王宗岳語)。
也一定要注意自己的雙手上的虛實陰陽。手腳習(xí)慣虛實以后在推手較技中，對方以右手攻你左手，左手陰解困。拳友們在習(xí)練中去體會，如此陰陽變化，這是內(nèi)功，任何技巧和招術(shù)，在強勁的進攻下，是無法化解的。
太極推手的內(nèi)功實踐
先賢陳長興是太極“楊無敵”的老師。他練拳推手上身不動，素有“牌位先生”之美譽。我提到周身整體三不動，不要有動意，即上身不動，不主動，不妄動。
