太極拳是中華武術(shù)，其具有神奇的養(yǎng)生功效，也有超強的武術(shù)技能。太極拳的運動特點是動靜結(jié)合，練習(xí)中，要求心靜如水，今天我們學(xué)習(xí)太極拳教學(xué)，了解一下太極拳與水的關(guān)系。一起隨著太極資料了解一下吧!
簡述太極拳和水的關(guān)系
太極拳和水的關(guān)系，要從太極拳和永年開始，太極拳和永年有著密切相關(guān)的聯(lián)系，太極拳是在永年期間發(fā)展壯大，也是從永年家喻戶曉。
永年在明清兩代叫廣平府，現(xiàn)在叫廣府。在過去，廣平府是個水鄉(xiāng)，其周圍有四萬八千畝水洼，叫永年洼，那里煙波浩渺，蘆蕩荷花，鳥語花香，一派水鄉(xiāng)風(fēng)韻。所以，廣府也有水城之稱。在這樣的水城里，孕育出了特殊的文化。
這種文化孕育出了太極拳文化。楊露禪、武禹襄這兩位太極拳大家，都是出生在廣府，楊式太極拳和武式太極拳也誕生在這里，以后，這兩派太極拳風(fēng)靡全國，走向世界。從永年走出的太極拳家也很多，比如楊露禪的后代子孫，武禹襄、李亦、郝為真等。
縱觀太極拳的發(fā)展史，楊式太極拳對太極拳的發(fā)展起著重要作用，并被廣泛的流傳，在太極拳理論上，武式太極拳所做的貢獻(xiàn)也較為突出。
武禹襄和李亦的拳論對各派太極拳的影響很大，在傳播太極拳，豐富太極拳理論方面，廣府城的太極拳前輩們做出了突出貢獻(xiàn)。因此，從太極拳發(fā)展的歷史來看，它與水有著密切的關(guān)系。
再有，從太極理論上看，太極圖是由陰陽魚組成的，其圖形猶如兩條頭尾相抱的魚在水中纏繞。這里是用陰魚和陽魚象征陰陽兩種事物，陰魚和陽魚在水中纏繞回旋，代表著事物變化中的陰不離陽、陽不離陰，陰陽相互依存、互相轉(zhuǎn)化這樣一個變化規(guī)律。
王宗岳的《太極拳論》基本就是從這一點來闡述太極拳理論的，《太極拳論》和太極圖有著密切的關(guān)系。古代先輩也是從水中悟出太極圖的。
從水的性質(zhì)上來說，水和太極拳也是非常相似的，水是柔軟的物質(zhì)，同時，水又是堅硬的東西，滴水穿石，這體現(xiàn)了水的韌性，平靜的水是柔和的，而巨浪滔天的水是兇猛的。
水的性質(zhì)，既是極柔軟，又是極堅剛。根據(jù)水的這個性質(zhì)，武禹襄在拳論中提出，練習(xí)太極拳要通過“極柔軟，然后達(dá)到極堅剛”。這就是水的性質(zhì)在武禹襄太極拳論中的體現(xiàn)。
正是由于仿效水的性質(zhì)，所以，太極拳的練習(xí)方法都是輕柔的，仿佛行云流水一般，沒有剛猛的發(fā)力、跳躍等動作。但是，柔和緩慢只是太極拳練習(xí)的手段，其目的是通過“極柔軟，達(dá)到極堅剛”，進(jìn)而達(dá)到“剛?cè)嵯酀?rdquo;。
那么，我們練習(xí)太極拳，如何做到如“行云流水”，達(dá)到“極柔軟，同時又極堅剛”呢?也就是如何練出太極拳的水的性質(zhì)?根據(jù)我的個人體會，我認(rèn)為首先要做到身法正確，拳勢規(guī)范。
其次，練拳要“用意不用力”，要用意識引導(dǎo)拳勢動作，不要用拙勁、僵勁來表現(xiàn)勁力。第三，要練習(xí)內(nèi)在的精氣神。拳論說“氣以直養(yǎng)而無害”，所以，練習(xí)太極拳內(nèi)氣，要以順?biāo)鞛闇?zhǔn)，不要憋氣、聚氣、鼓氣，這些都是錯誤的練習(xí)方法。
拳勢動作在意識的引領(lǐng)下，自然而然地就能與內(nèi)氣合拍，達(dá)到意氣力相隨相合。
以上這些都是練習(xí)太極拳的初步功夫，如何才能進(jìn)一步達(dá)到動作如“行云流水”呢?我認(rèn)為，關(guān)鍵在身法上要做到“三豎端正”第一條豎線是頭頂百會穴與會陰穴這條線要正，不管你的身法如何運行、旋轉(zhuǎn)，這條線不能偏斜、歪曲。
另外兩條線是兩個肩井穴要和兩腳的涌泉穴相對應(yīng)，這兩條線要相呼應(yīng)，尤其是站樁時，這兩條線要中正。練習(xí)太極拳做到了這三條豎線中正，身法也就中正了，也就能很好地接地氣。
這時，地氣能夠通過涌泉穴到達(dá)肩井穴，練拳時就能做到下肢動步如流水，上肢輕靈如行云，也就達(dá)到了“行云流水”的太極拳動作要求。
