他又在《太極拳纏絲精論》中說(shuō)：“太極拳纏絲法也”。他說(shuō)進(jìn)退、左右、上下、里外、順逆、引進(jìn)都要纏，不能各是各著，“各是各著非陰陽(yáng)互為其根也”;只有處處纏絲，“皆陰陽(yáng)互為其根之理也”，“斯為妙手”。
他還寫了四句七言詩(shī)云：“動(dòng)則生陽(yáng)靜生陰，一動(dòng)一靜互為根，果然識(shí)得環(huán)中趣，輾轉(zhuǎn)隨意見天真”。顯然，“互為其根”是在太極拳的環(huán)形、輾轉(zhuǎn)、纏絲、陰陽(yáng)、虛實(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)程中連續(xù)不斷地生成和運(yùn)轉(zhuǎn)著。
這里舉個(gè)例子，太極拳起勢(shì)中“對(duì)稱勁”的體現(xiàn)：兩腳開立時(shí)立身中正，心靜體松，氣沉丹田，頭頂懸，足踏地;兩手平舉時(shí)，身軀略后撐，以保持丹田為中心的平衡點(diǎn);兩手下按屈蹲時(shí)，要特別注意頂勁;從默立、膨臂、下按的整個(gè)過(guò)程都要細(xì)心體會(huì)膨脹感，使整個(gè)身軀呈現(xiàn)上下、左右、前后、由里到外的，八面支撐的“對(duì)稱勁”。這才是太極拳的本質(zhì)要求。學(xué)者必須“細(xì)心揣摩，日久自悟”。
(4)內(nèi)功修煉是“對(duì)稱勁”發(fā)展的源泉
找到“對(duì)稱勁”并能在千變?nèi)f化的拳技中發(fā)揮作用，已實(shí)屬不易。但是，人的追求是無(wú)止境的，太極拳的發(fā)展也是無(wú)止境的，人體這個(gè)科學(xué)而高級(jí)的生物體的潛能更是無(wú)止境的。掌握“對(duì)稱勁”后，發(fā)展、發(fā)揮，更強(qiáng)、更大靠什么?我的體會(huì)，靠?jī)?nèi)功的修煉，內(nèi)氣的培養(yǎng)，內(nèi)勁的形成和壯大。
其實(shí)，“對(duì)稱勁”的生成和發(fā)展從來(lái)就離不開內(nèi)功的修煉，這是練好太極拳的基本功。我的師父馮志強(qiáng)大師編撰的《心意混元內(nèi)功》和《混元太極纏絲功》是通向大成之路。需要日復(fù)一日、持續(xù)不斷地堅(jiān)持修煉下去，采氣、導(dǎo)氣、養(yǎng)氣、煉氣。
由氣沉丹田到丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，再到神氣鼓蕩，煉成一?；煸?dú)猓纬尚D(zhuǎn)自如的太極球體。這個(gè)球體，破之不開，撞之不散，發(fā)之透骨。我的師父說(shuō)：“練就彈簧力，天下誰(shuí)能敵。”須知彈簧力即是對(duì)稱勁。
太極拳的對(duì)稱關(guān)系
神與形
所謂“神”，是心的功能表現(xiàn)。心主神明是人體生命活動(dòng)的主宰，對(duì)人體起統(tǒng)帥的作用。《素問(wèn).靈蘭秘典》曰：“心者君主之官，神明出焉”?！鹅`柩.邪客篇》說(shuō)：“心者，五臟六腑大主也，精神之所舍也”。“形”即外部形體動(dòng)作。
“形為神之宅”，太極拳之“形”，主要靠眼睛，眼隨手走，目隨勢(shì)注，通過(guò)傳神來(lái)反應(yīng)動(dòng)作的意向及技擊。“神為形所生，形依神而存”體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，故“形與神俱”(出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》)已成為醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、氣功及其太極拳等共同的理論。
虛與實(shí)
虛和實(shí)，亦稱"陰”和“陽(yáng)”，它是太極拳理論的重要概念，也是太極拳運(yùn)動(dòng)的又一重要的運(yùn)動(dòng)法則。所謂“實(shí)”，意為運(yùn)動(dòng)部位或主要用力部位或意欲向外用力之部位的狀態(tài)或感覺。“虛”則是從屬運(yùn)動(dòng)部位的狀態(tài)或感覺。
拳諺曰：“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”。太極拳所有的動(dòng)作都必須分清虛實(shí)，故《拳經(jīng)》道：“太極拳的一舉手，一投足都離不開陰陽(yáng)虛實(shí)”。虛實(shí)隨著拳式的變化而轉(zhuǎn)化，是在意識(shí)指導(dǎo)下先內(nèi)動(dòng)而后外動(dòng)，內(nèi)外合一。
作為太極拳運(yùn)動(dòng)，應(yīng)首先分清步法的虛實(shí)，手法的虛實(shí)和身法的虛實(shí)，才能進(jìn)而談及虛實(shí)的滲透及“忽現(xiàn)忽藏”之轉(zhuǎn)變，達(dá)到“虛非全然無(wú)力，實(shí)非全部站熬”的要求，此即為虛實(shí)的真正含義。
虛實(shí)一詞的產(chǎn)生，從力學(xué)等角度來(lái)講，是由于人體總負(fù)荷的重心之偏差所致。
太極拳“步隨身?yè)Q”，及時(shí)調(diào)整重心，轉(zhuǎn)換順?biāo)於３秩梭w平衡，其運(yùn)動(dòng)本身動(dòng)力就產(chǎn)生于重心偏差之轉(zhuǎn)換中，并且通過(guò)運(yùn)動(dòng)的變化，而重獲轉(zhuǎn)換的動(dòng)力，故有“太極拳運(yùn)動(dòng)，就是虛實(shí)運(yùn)動(dòng)”之說(shuō)。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，相信您對(duì)太極拳的對(duì)稱關(guān)系已有了解，太極拳的對(duì)稱關(guān)系體現(xiàn)了太極拳的柔和美，提高了太極拳的藝術(shù)欣賞價(jià)值，太極拳是新時(shí)代發(fā)展的重要拳術(shù)，也是人們健身養(yǎng)生的首選運(yùn)動(dòng)。
