其次，學(xué)太極功夫扇要注意四點(diǎn)
第一要心空，思想要空
初練時(shí)固然必須費(fèi)神記憶，但練久后則熟能生巧，自可以練來不加思索，如老子所說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”心空自然，體內(nèi)生理機(jī)能，就自然發(fā)動(dòng)。
再要手空—兩手心空松
太極功夫扇出手姿勢(shì)，無論陰手陽手，必要像挾有一個(gè)皮球在手中一樣，手指亦需在動(dòng)，手必須要空。
其次要腳空—兩腳心要空
南方拳如前所說，是為了方便在船上作戰(zhàn)，非比在北方平原的馬上功夫。試此地球作一船，人受載于其上受搖動(dòng)，必足跟與前掌之間拱起，足心空出，則足心的涌泉穴不受阻塞，氣機(jī)自易流出。
復(fù)次，學(xué)太極功夫扇重要在“神”
即道家說的“精”“氣”“神”，所謂“煉精化炁，煉氣化神，煉神還虛”極為重要。一般練太極功夫扇不得要領(lǐng)的人，多沒有注意到“神”的重要，姿勢(shì)準(zhǔn)確后，雙目應(yīng)注視到手的前方，神就投射到了，無論為了強(qiáng)身或防衛(wèi)退敵而練拳，不如此煉好精、氣、神，效果是不會(huì)顯著的。
太極功夫扇每一神態(tài)，都異常重要，姿勢(shì)準(zhǔn)確，氣機(jī)配合，五空做到，精氣神自然揉合，這樣練去，必獲得它的益處。對(duì)于呼吸，任其自然，不必加以導(dǎo)引，導(dǎo)引則心不易空，且道家的真正導(dǎo)引，亦并非如此解說的。
腰的運(yùn)動(dòng)
太極功夫扇主要的重點(diǎn)，還有腰的運(yùn)動(dòng)，即注重身體下半截的生命力，道家講任督兩脈是人體的主要生命腺，尤以督脈為陽，自后腦腦下垂體區(qū)延伸，到下頸項(xiàng)部位，開始分支散為二支經(jīng)脈于脊椎兩側(cè)，至腰下尾閭又合而為一，至?xí)帍?fù)再分支，行于兩足，下達(dá)足底。
故練拳的人，久久練至兩腿足筋越練越柔，則自然長壽，一般人年紀(jì)越老，因體內(nèi)石灰質(zhì)增加，膠質(zhì)減少，經(jīng)絡(luò)萎縮，兩腿愈來愈卷縮，走路老態(tài)龍鐘，連頭頸都沒有彈性，倦態(tài)畢露。
練拳的人，則鍛煉筋骨，使之柔韌，隱伏有病痛的部位，亦可由麻木而漸知酸痛，而漸復(fù)正常。
練拳打坐能知覺腰酸背痛，亦是好現(xiàn)象的開始，以后即恢復(fù)自然，萎縮的筋脈亦拉長，每拉長一分，即有年輕一歲左右之妙用，當(dāng)然這是假說的數(shù)字。
總之，這時(shí)的練拳靜坐乃利用本身的潛在能量，使其發(fā)揮，而成為一種靜定功夫充沛含藏之方法。
學(xué)習(xí)太極功夫扇的心得體會(huì)
太極功夫扇使扇子的揮舞和太極的運(yùn)動(dòng)技巧靈活結(jié)合，吸取中華傳統(tǒng)武術(shù)精華，把太極拳的動(dòng)作和不同風(fēng)格的武術(shù)動(dòng)兒共熔一爐，將扇子揮舞與太極運(yùn)動(dòng)技巧靈活結(jié)合。
使武術(shù)動(dòng)作與中國功夫和歌曲旋律巧妙結(jié)合，揉合了不同流派的太極拳、太極劍動(dòng)作，以及快速有力的長拳、南拳、京劇舞蹈動(dòng)作等等。
內(nèi)容豐富新穎，載歌載“武”，而且易學(xué)易練，確實(shí)是我們大學(xué)生陶冶情操、強(qiáng)身健體的首選!
而作為一個(gè)女生，當(dāng)太極扇齊齊舞動(dòng)時(shí)那冠蓋京華的美麗，那隨扇舞動(dòng)的青春魅力才是讓我沉醉其中的。
猶記得，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上我們太極扇表演隊(duì)齊齊開扇，亮扇，馬步，金雞獨(dú)立時(shí)贏得的喝彩與掌聲。
難忘記，我們學(xué)習(xí)太極扇的女生在車?yán)蠋煹木闹笇?dǎo)下努力訓(xùn)練，合作無間的默契。
在這里，我要深深地感謝我們的太極功夫扇老師車艷麗車?yán)蠋?，是她的?yán)格要求讓我們從一開始就打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，往后才能循序漸進(jìn)，越學(xué)越好，趣味無窮。
在學(xué)習(xí)的過程中，我們深感太極內(nèi)涵的博大精深及扇式的奧妙無窮。
太極功夫扇既有強(qiáng)身健體、延年益壽的養(yǎng)生作用，更是攻防、技擊、實(shí)戰(zhàn)性極強(qiáng)的武術(shù)。
