太極拳是內(nèi)家拳的一種,也是一項低能的有氧運動,長期堅持練習太極拳對于我們的身體有很大的幫助。但是太極拳也是我國傳統(tǒng)的武術(shù)項目之一,是具有一定的技擊功能的,因此還需要一定的爆發(fā)力。那么太極拳的爆發(fā)力應(yīng)該從何而來呢?一起看下面的文章。
太極拳爆發(fā)力從何而來呢?
一、太極拳講究是用意念來控制身體以及配合動作的完成
意念的調(diào)控。意導是練太極拳的總綱。練太極者功夫不等,他的意識層次也是不同的。對意識剖析,要遵循馬克思主義的辯證哲學去研究它。
從理論上看,應(yīng)先有物質(zhì)(即客觀拳架)、后有意識(即拳理)。從練拳實踐看,先有意識,而后指導動作。從太極拳的意識分析,又能分為理論意識和客觀意識兩種。
前者是借用他人之理,是追求高層次目標,后者是自己在實踐中領(lǐng)悟的道理。前者應(yīng)由淺深入探求,后者應(yīng)針對辯證而求達。初練拳者,一定要以理練拳,少走彎路。雖有些理論,暫時難以求達,但是,只要勤于苦練,目的就一定能實現(xiàn)。因為,學者所持之理是前人實踐證明的,它是正確經(jīng)驗的結(jié)晶。陳鑫大師講:“心勁一發(fā)而周身之筋脈骨節(jié)無不隨之,外之所形皆由中之所發(fā),故曰內(nèi)勁”,“內(nèi)勁何發(fā)何行,發(fā)于心而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌膚”。前輩經(jīng)驗所得,“以心行氣”是符合客觀規(guī)律的。怎樣研究這個規(guī)律呢?要以唯物辯證法為遵則。分析它,求練它。
“意念”與客觀動作是辯證的。對“意念”本身也得辯證對待,決不能絕對看待。既要求心意高度集中,又要求心意靈活多變。既要求心意有正確的想象,也應(yīng)有錯誤之形存在。先持“意識”指導動作運行,而后以動作促使意識的發(fā)展。先刻意求動作的死陰陽,然后追求動作的活陰陽,先練松柔,后練堅剛,終剛?cè)嵯酀S著招熟、懂勁,加速想象的高層次發(fā)展。
意導求發(fā)力為:呼氣催丹,丹氣潛轉(zhuǎn),意氣風發(fā),意到勁隨,蓄如張弓,發(fā)如放箭,借地生力,腰胯疾轉(zhuǎn),七星巧用,統(tǒng)一調(diào)譴,柔剛疾變,勁點要準,想象導形。
二、動作的虛實變化
虛實變化是產(chǎn)生爆發(fā)力的因素。虛實變化是隨著姿勢的動與靜而變的。太極拳發(fā)勁“曲中求直,蓄而后發(fā)”。曲與蓄的動作就是爆發(fā)力的前提條件,負重的一腿是實力所在,發(fā)勁時要疾變重心,負重腿蹬地將身體送移到虛腿,成弓步,身體松沉直豎,內(nèi)外統(tǒng)一,上下相隨,瞬息完成。同時,勁路弄清,目標定準,動要短、意要遠、勁要猛。拳諺曰:“打人如親嘴,手到身要擁。”
強調(diào)指出增加壓強,加大發(fā)力在于身擁。下肢緊隨上肢,實虛變換。為了技擊目的,練拳者每做一勢,須得在下肢實虛變化上下功夫。特別是對負重蹬地的一腿加之意導。既能瞬息扎根,又能輕靈活變。扎根要用力、腿肌緊縮。擊發(fā)時要猛蹬地面,把身體送到另一腿上,動步時的一腿,要放松腿肌,輕靈邁出。久練,腿肌發(fā)達,彈、韌性增強,彈抖的爆發(fā)力就越大。
為增加腿肌功能,應(yīng)抽出單勢練習。如:“掩手肱拳”、“野馬分鬃”、“云手”等。
三、肌肉的弛張肌肉的弛張是爆發(fā)力產(chǎn)生的又一因素
肌肉的弛張,應(yīng)在大腦的支配下求達。先應(yīng)排除僵勁,放松練習。不論放松,還是緊縮練習,都要追求一個“極”字。
放松要從精神到軀體,緊縮也是同樣。放松要使骨節(jié)、肌膚、筋脈大限度拉長,緊縮要使肌膚密度加大。要注意放松的時間長些,緊縮的時間宜短。要在柔轉(zhuǎn)剛的階段,畫圓出方,柔弛剛張練習。要配合逆腹式呼吸,隨著下肢動作的實虛變換,意導為先,里動催外,離弦的一剎那,肌肉繃緊,上下變整。
緊縮疾發(fā),隨即松開,這樣久練,既能增加爆發(fā)力,又能經(jīng)濟用力,能引化來力,能得機擊發(fā),能達到“動急則急應(yīng),動緩則緩隨”的功夫。
四、腰襠的旋轉(zhuǎn)。腰襠的旋轉(zhuǎn)是爆發(fā)力的來源。拳論曰:“腰為主宰”、“命意源頭在腰隙”、“主自穹于腰”、“腰為車軸,氣如輪”。這些理論從不同角度強調(diào)了腰部的重要意義。腰是身體上下轉(zhuǎn)動的關(guān)鍵,它對全身動作變化,調(diào)整重心的穩(wěn)定以及推動勁力達于四梢,并產(chǎn)生爆發(fā)力起了重要作用。
試想若人們患了腰脊骨病,他就什么活也干不了,連行走也不能自理。對于腰部要愛護并加強鍛煉。身體虛實的變換,關(guān)鍵在以腰脊命門為軸心的左右腰隙(兩腎)的抽換。腰隙向左抽則左實而右虛,腰隙向右抽則右實而左虛。意導呼吸,內(nèi)氣潛轉(zhuǎn),路經(jīng)腰脊,運行于四肢。朱天才大師講:“對腰的練用要求有三種:練柔勁要活腰,起到圓活作用,引化得法;練發(fā)勁要擰腰,起到增強爆發(fā)力,加速直射作用;定勢時要塌腰,起到穩(wěn)定下肢,氣收歸于丹田的作用。”
拳諺說:“腰胯微轉(zhuǎn)鳥難飛。”強調(diào)了腰胯在技擊上的特殊功能。事實確實這樣。整個拳架姿勢離不開腰胯旋轉(zhuǎn),下肢實虛變換,引化打發(fā),腰為主宰。有的拳架直接靠腰胯旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生爆發(fā)力。例如:“護心拳”、“三換掌”等拳架。擰腰練習要選定拳勢。如:“掩手肱拳,青龍出水,撇身捶”等。練時要注意起點、中點、落點三點變化。
起點要作好蓄勁準備,腰部要塌松,丹田氣要充滿。中點要注意出力點,即圓切;注意速度與方向。落點要注意位置,力度,壓強。上下肢合住勁,腰繃,腹實,勁沖,動疾,瞬息彈抖完成。做到穩(wěn)、準、狠三要素。五、丹田的運氣。不論是氣功,還是武術(shù),都講究用丹田之氣,不過各自求丹不同。太極拳的爆發(fā)力產(chǎn)生于丹田的鼓蕩。它的鼓蕩是有規(guī)律的。內(nèi)功深者,不見外形之動,就能拋人丈余。而被拋之人感到莫名其妙,像觸電一樣。這是丹田鼓蕩的爆發(fā)力作用。練太極拳要求“里邊不動,外邊不發(fā)”。
關(guān)于內(nèi)動有兩個內(nèi)容
(1)練丹田的“鼓”。動作熟練后,逐漸地把每一個姿勢結(jié)合腹式逆呼吸,使腹部的膈肌升降活動和胸部的肺呼吸活動協(xié)調(diào)進行,并逐漸加深;胸腔和腹腔好似氣桶,內(nèi)臟肺氣擴張膈肌好比活塞。呼吸推拉活塞,呼氣向下推動,氣送丹田,再行四梢;吸氣好似提拉活塞向上,使氣桶裝氣一樣。這樣推拉練習,胸背部和腹部的肌肉,隨著沉肩垂肘,松腰落胯,就能獲得細密的鍛煉。這樣久練爆發(fā)力產(chǎn)生,不論丹田之氣升與降,都能發(fā)人。
(2)凡動作欲向何處,先將內(nèi)臟器官作好動向安排,這是“蕩”的前提,以內(nèi)動轉(zhuǎn)圓帶動外形之圓,內(nèi)臟器官不斷地作輕微的自我擠壓轉(zhuǎn)動。
腰部像平轉(zhuǎn)的大輪子。啟動擊發(fā),利用圓轉(zhuǎn)的慣性把內(nèi)氣送到圓切線上,這種圓變方的剛力,擊發(fā)迅猛異常。分力沒有合力作用大。太極拳技擊時,尤為重視合力的作用,要求“氣勢團聚”,即力學上說的“合力”。打手歌曰:“引進落空合即出。”句中“合”字講的就是合力。太極功夫是辯證的,既要求與對方合拍,練“四兩撥千斤”;又要求自身的合力,練成“渾身合下力千斤’。這種功夫都是畫圓纏絲得來的。因為,同圓上的對應(yīng)切線是相反的,旋轉(zhuǎn)自然形成合力。再加上不同的圓圈交織組合,時時都能合住勁。
練太極拳的合力遵則
(1)意欲向上,必先寓下;
(2)意欲向左,必先右去;
(3)前去之中,必有后撐;
(4)上下左右,相吸相系;
(5)對拉拔長,曲中求直;
照此遵則練習,合力定能產(chǎn)生??傊l(fā)力產(chǎn)生不是朝夕之功,要持之以恒。先求小目標,再求大目標。以理練拳,以拳證理,反復驗證,不斷總結(jié),水到渠成。