十三勢(shì)行功心解說了些什么
氣若車輪，腰如車軸。
又日：一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩：神宜內(nèi)斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續(xù)處。
其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢(shì)。有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起，
而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。
虛實(shí)宜分清楚。一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。
這是一篇指導(dǎo)太極拳鍛煉的較為重要的技術(shù)理論文章?？赡苁乔叭艘驇煾悼谑谏韨?，然后默識(shí)于心，才筆之于書，將一個(gè)一個(gè)問題、要點(diǎn)記錄下來，并沒有系統(tǒng)性的論述。然而與上面的《太極拳論》同等重要，而涉及的理論問題更多、更廣。
下面是現(xiàn)代語言的譯述
練太極拳要用精神意識(shí)去練。當(dāng)你有意使內(nèi)氣貫足時(shí)，不可輕浮，必須注意松靜沉著，這樣才能做到氣斂入骨。以這樣的氣勢(shì)做動(dòng)作，必須做到連貫，招滿式圓、勁力順達(dá)。長久地這樣練習(xí)，臨場(chǎng)交手時(shí)技法的運(yùn)用才可以隨心所欲。
行功過程，要提起精神，才不致呆滯，而顯出輕靈機(jī)敏，這就是要領(lǐng)所謂的頂頭懸。動(dòng)作時(shí)精神狀態(tài)要隨動(dòng)作攻防意識(shí)的不同而轉(zhuǎn)換其氣勢(shì)，行功過程才會(huì)有圓活的自我感受，練拳的情趣就更濃了。這就是要領(lǐng)所謂的變化虛實(shí)，都必須做到。
臨敵交手時(shí)，要保持沉著冷靜的放松的心理狀態(tài)，而在發(fā)勁打人時(shí)要專注一個(gè)方向——尋找對(duì)方失勢(shì)的所在而發(fā)放，發(fā)勁時(shí)應(yīng)用勁松沉。
無論是走架或推手對(duì)敵，都必須保持中正安舒的身蓄，如動(dòng)作要舒展，卻又不是完全的敞開，注意上下左右配合動(dòng)作的嚴(yán)緊。
當(dāng)某一種勁法完結(jié)之后，用勁的意念猶未斷絕。即不可用短促的斷勁，用勁的意念要綿長。
前人又說：運(yùn)動(dòng)時(shí)，動(dòng)作之先，要有動(dòng)作的意念，知其所止。由意念而引導(dǎo)肢體動(dòng)作，即由內(nèi)及外。
動(dòng)作時(shí)腹內(nèi)放松，不可挺腹或收腹，呼吸自然。氣勢(shì)應(yīng)收斂沉穩(wěn)，精神集中而舒泰，形體舒展、安詳恬靜。這是經(jīng)常要記住的用以指導(dǎo)鍛煉的準(zhǔn)則。
尤其應(yīng)該記住動(dòng)作時(shí)一動(dòng)俱動(dòng)，手、眼、身、步法協(xié)調(diào)一致，不可脫節(jié)。當(dāng)一個(gè)架式完成，一靜俱靜，身手步同時(shí)完成動(dòng)作到達(dá)定點(diǎn)而形成一個(gè)完美的姿勢(shì)。
肢體動(dòng)作的往來，似乎不是先由手或腳所主動(dòng)，而是由內(nèi)在的意氣所牽引而動(dòng)。好像產(chǎn)生勁力的內(nèi)氣來自腰間背脊，并不浮躁于體表。
這樣，做到運(yùn)動(dòng)時(shí)內(nèi)在集中精神，外形顯示出安適舒閑的樣子。邁步時(shí)留意步法，輕靈緩慢，如貓捕鼠，運(yùn)勁則要如抽絲那樣柔韌綿長。
運(yùn)動(dòng)過程中，意在集中精神與動(dòng)作的配合而不在使氣，不要因動(dòng)作的攻防意識(shí)而有暴露于外的輕浮、暴躁、得意洋洋或呆滯的表現(xiàn)。
這些浮氣、暴氣、滯氣、呆氣的存在，使下肢顯得虛浮，重心不穩(wěn)，因而動(dòng)作無力。相反，沒有這些濁氣，心平氣和，專注一方，氣沉丹田，自然做到意到力至;寫人搭手，對(duì)方會(huì)感到分量沉重。
這就是純剛之力。
運(yùn)動(dòng)時(shí)不可呆滯，意氣要流轉(zhuǎn)如車輪滾動(dòng)，并以腰為肢體動(dòng)作的主宰。這是極其重要的一點(diǎn)，是練好太極拳的唯一訣竅。
前人又說：練太極拳，一舉動(dòng)，全身上下都要輕松靈敏，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。尤其應(yīng)注意動(dòng)作的連貫、圓活、柔和，相連不斷。
氣不可留滯，應(yīng)往來鼓蕩;神氣內(nèi)斂，動(dòng)作圓滑，不可有任何地方出現(xiàn)缺陷，凹凸起棱角或斷斷續(xù)續(xù)。動(dòng)作的勁力根源于腳下，由腿發(fā)力，以腰為主宰，在手上表現(xiàn)出來。
整個(gè)過程由腳至腿而腰，一氣呵成，這稱之為勁整，是太極拳運(yùn)動(dòng)的一條總則。
這樣做，無論進(jìn)退都會(huì)
保持優(yōu)勢(shì)，運(yùn)動(dòng)中如不得要領(lǐng)，動(dòng)作便不協(xié)調(diào)，顯得松散而失去一定的規(guī)矩、章法。這些毛病的出現(xiàn)，癥結(jié)所在必可從腰腿問題中求得。
無論上下、左右、前后都是意的問題，以意導(dǎo)體的根本問題，不在于外形上肢體本身動(dòng)作與表現(xiàn)形態(tài)，有于中才形于外。
運(yùn)動(dòng)時(shí)要上下相隨，左右連貫，不可顧此失彼。有上面主要的動(dòng)作，同時(shí)也必然要顧及下面的輔助動(dòng)作;有前面主要的動(dòng)作，也同時(shí)有后面輔助的動(dòng)作;有左側(cè)為主的動(dòng)作，也必然要做好右邊的輔助的動(dòng)作;如果意念要向
上，同時(shí)也要寄意于下。比如用繩子拴住物件，要把繩子挫斷，不能直向上提，而要先稍向下墜.然后迅速上扯。商店售貨員捆扎物品后，用手把繩子扯斷，也是這樣一種方法。
太極拳運(yùn)動(dòng)要將動(dòng)作的虛實(shí)分清。整體有虛實(shí)之分，局部也有虛實(shí)之分。一處有一處的虛實(shí)，如手有手動(dòng)作的虛實(shí)，腳有腳的虛實(shí)，但各處虛實(shí)的道理是同一的。
虛實(shí)也不是固定的，在運(yùn)動(dòng)中各處的虛實(shí)都在轉(zhuǎn)換、協(xié)調(diào)，周身任何地方都在和諧地有序而連貫地運(yùn)動(dòng)，不要有絲毫停滯、間斷。
