太極樁功打通小周天
觀念
很多朋友問關(guān)于太極拳初學(xué)需要注意什么的問題，我的答案很簡單，很實(shí)在，就是需要注意“觀念”的問題。
樹立了一個(gè)觀念，而后很長一段時(shí)間，無論你怎么學(xué)習(xí)，如何用功刻苦，掌握了多少修煉的法門，你都是在強(qiáng)化自己的觀念，圓一個(gè)觀念的夢(mèng)。甚至那些你主動(dòng)去求教的老師、找來的書籍、喜歡的招術(shù)，都實(shí)實(shí)在在從你的觀念中派生出來。
觀念就象一個(gè)招攬者，到處尋求合適的對(duì)象;也象一個(gè)嚴(yán)厲的看門人，把很多東西拒之門外。
把太極拳看成普通的體育活動(dòng)，鍛煉一下四肢協(xié)調(diào)性、活動(dòng)一下筋骨，是一種觀念。
把太極拳看成純粹的意識(shí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用，用意不用力，是一種觀念。
把太極拳看成哲學(xué)的文化活動(dòng)，當(dāng)成探索宇宙和生命奧秘，了解你的本來，實(shí)現(xiàn)身心合一，與歷史長河共舞，也是一種觀念。
人往往只能看到自己所能想到的，因?yàn)橛^念的不同，你的目標(biāo)就有所差別，前往目標(biāo)的路徑差別就更遠(yuǎn)更雜了。
第一種觀念比較平實(shí)，年輕者因?yàn)榭桃庖郧螅褪屡c愿違;年長者往往淡泊從之，收獲卻也頗豐，或許真的就成就了。
第二種觀念有些味道，只見得滿眼山花浪漫，百家爭鳴，繁星璀璨;趣味濃厚者非此莫屬，荒誕莫名也非此莫屬。一輩子尋覓了個(gè)開心快活地自娛自樂，也是足夠了。只有那些練到索然無味的人，才能成就前進(jìn)一步。
第三種觀念就不知所云。這里就想談?wù)劦谌N觀念，前面對(duì)它的那種描述，確實(shí)令著迷于傳統(tǒng)文化者血脈噴張，似乎就該如此，不如此就不配為太極拳;但是為什么如此，卻說不出個(gè)所以然來。
太極拳，說到底，就是順著人的本來本性，那么地動(dòng)一動(dòng)，靜一靜。
可是人的本性是歷史和宇宙乃至整個(gè)人類生生不息，繁衍進(jìn)化來的，與時(shí)間空間等量呼應(yīng)契合。以某人出生后的閱歷知識(shí)來判別，往往就摸不準(zhǔn)這個(gè)本性的模樣，更不要說去順應(yīng)它了。
更經(jīng)常的是，用這個(gè)腦子里面亂七八糟的東西來瞎指揮，做一些南轅北轍的事情。
第三種觀念就是用動(dòng)和靜兩個(gè)方法，幫助你去尋找你自己的本來面目，就是放棄腦子里面烏七八糟的東西，尤其是第一種觀念中的力，第二種觀念中的意，令自己的本性站出來講話，給它一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
因此我們練太極拳，是一個(gè)過程，一個(gè)逐步舍除后天沾染的過程，直到發(fā)現(xiàn)自己的本來本性，自心自性，就是自然。怎么辦呢?法天，法地，法自然。
本性動(dòng)，本性靜，動(dòng)靜之間不是隨便的，有一個(gè)機(jī)緣，或者契機(jī)，或者氣機(jī)。叫什么無所謂，但是太極拳就是動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。動(dòng)靜之機(jī)找到了，生陰生陽是后面的事情，那個(gè)事情就把輕重緩急、前后進(jìn)退、上下開合、各種感觸施為都包容了。
若想成就第三種觀念，僅僅能合住當(dāng)下可不行，整個(gè)的時(shí)間空間、宇宙歷史、人類繁衍都在里面了，這么多這么大的因緣是這個(gè)機(jī)，不了解點(diǎn)傳統(tǒng)文化是很難進(jìn)去的，讀經(jīng)書的道理和用處就在這里。
道家的道，佛家的自性，或者叫如如，就是這個(gè)。就是《道德經(jīng)》說的“百姓日用而不知”，《心經(jīng)》說的“不增不減，不生不滅，不垢不凈”，都是這個(gè)。
以色列民族有個(gè)諺語：“永遠(yuǎn)不要試圖去說服任何人”。就是說轉(zhuǎn)變一個(gè)人的觀念是難的。說到這里，就萬分敬佩和感謝鄧小平先生，他轉(zhuǎn)變了一個(gè)國家的觀念，也因此成為了偉大的巨人，挽動(dòng)了世界歷史的車輪。
無極樁練習(xí)法
該樁法簡單易學(xué)，男女老少、體質(zhì)強(qiáng)弱均可練習(xí)。不講究行氣，更不會(huì)出偏差。不受時(shí)間、場地的限制。對(duì)治療慢性疾病和強(qiáng)健身心均有顯著的效果。
練法
先自然站立，想象面前是一潭靜水，波瀾不興，深而清冽，是所謂“如臨深淵”。水面一層薄冰，剛剛能支撐自己，而自己將站到冰面上去，所以有恐懼感，有利于提氣，是所謂“如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。
