一般來說，普通人易得其毛，性情溫和者易得其皮，骨架粗厚、豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。尋常 太極高手，多得其一二。象楊露禪這樣毛皮肉骨髓具得且皆練至極高境界者，世所罕見。
馮志強太極拳十二個教學要領
一、松
全身要松開、松透、松凈，不使分毫拙力，體會并練習《巧勁》的運用，然后才能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如。反此，若身體不松，那就只能是個挨打的架子。
二、沉
身能夠松透即是《沉》，氣沉則神凝，其用無窮。《氣》可以理解為體內(nèi)構(gòu)成生命的《能量》或《動力》，它流遍于全身以維持人體的生命活動，故與血液循環(huán)有密切的關系。
我們練拳時會感到手指發(fā)熱、發(fā)脹、發(fā)麻，甚至有刺癢或震顫等感覺，這些都是《氣血流注》的征兆。
練拳時要《氣沉丹田》，也就是利用意念和呼吸把《氣》由鼻端引導至丹田，只要時時保持腹松氣沉，呼吸自然就能夠緩、長、細、勻，丹田亦會有充實的感覺。
三、分虛實
所謂《陰陽相濟、虛實相輔》，也就是說，虛中要有實，實中要有虛。不但兩腿要分虛實，兩手也要分虛實。譬如，常見的《左單鞭》，左腿實時右腿虛，重心分前三后七，也就是大部分的重心在左腳。
當重力和地面之反作用力成一直線時，身體便處于平衡之勢。將重心所在的腳當作軸，身體活動的角度便可大幅增加，進而發(fā)揮另一只腳的靈活度。以《左單鞭》來講，則右手為實左手為虛。
所謂《上下相隨、左右相連》，意思是說足手要互相呼應，而且左右對稱，虛實相輔，左足實左手則虛，但是，動則足手全動，靜則全體靜。
四、虛靈頂勁
此即前述《體用歌》中的《頂頭懸》。打拳的時候，要立身中正，下巴后縮，全身放松，含胸拔背、松肩沉肘，使頭頂與脊椎成一直線，還要將尾椎骨放松，使背部成一直線，同時讓重心落在腳底的“涌泉穴”上。
姿勢確實以后，頭頂上的“百會穴”會像是被一股力量所牽起，稱之為《頂頭懸》。含胸可固定肩關節(jié)，使手臂推出時具有穩(wěn)定性，松腰則有助于氣沉丹田，下肢沉穩(wěn)而有力，再配合落胯和屈腿，就會保持端正的身型。
反之，就會如《體用歌》中所訓告我們的：《涌泉無根腰無主》。松腰、松肩、沉肘就是為了去除身上的贅力，使身體與四肢的靈敏度增加。
五、磨轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)
所謂《磨轉(zhuǎn)》就是指《腰轉(zhuǎn)》，而《心不轉(zhuǎn)》是說要氣沉丹田，立身中定。所謂《腰如車軸》、《腰為纛》、《主宰于腰》。軸是車輪的中心，輪子在轉(zhuǎn)動時，軸并不隨之而動。
同理，纛是指旗桿，大旗在風中飄動時，棋面的幅度雖大，但旗桿只會微幅轉(zhuǎn)動，因此是整枝旗的中心。這也就是說我們練拳時，要立身中正，將身體想象成一個立體的圓球，接地的那一個小點便是《中》，由這一點伸延到頭頂便成為中軸。
太極拳是以心(意)行氣，以氣運身的運動，《十三勢行功心解》中有云：《心為令，氣為旗，腰為纛》。
意思是說，練拳時要《作意》(指意念、心意)在中軸，氣沉丹田，一切動作變化皆由腰的中軸微轉(zhuǎn)所帶動，腰直且松可以確保中軸正直，全身才得以轉(zhuǎn)換靈活，一動全動，足手相隨，身體外圍才能動得大，發(fā)勁才能完整。
換言之，肢體上的動作不過是《意》的具體表現(xiàn)，我們平時在練功時，一舉一動都要作意而不用力(指拙力、僵勁)，做到先意動然后形動?！扼w用歌》中提到的：《力學垂死終無補》，意思就是說，若是只知道用拙力與蠻勁，就算學一輩子也枉然。
六、似拉鋸之攬雀尾
意指兩人推手時掤、捋、擠、按的動作要有如拉鋸，彼此用力均勻，返復相推，暢通無阻。然而，推手的奧妙在于能有隨處變化，但是無論怎么變，無非是下述情況：其一是舍己從人，順對方之勢往往可得《走化》(走勁與化勁)的妙用。
