太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，在中華武術(shù)史上已有幾百年的時(shí)間，當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是強(qiáng)身健體，延年益壽。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，沒(méi)有人群限制，我們今天要隨著太極神功，解答為什么說(shuō)太極拳是神拳的疑問(wèn)。
為什么說(shuō)太極拳是神拳
學(xué)習(xí)太極拳要掌握一定的拳理拳法，通過(guò)學(xué)習(xí)太極拳能提升技擊能力，也能提高自身的思想境界和修為。
經(jīng)常聽(tīng)有人說(shuō)太極拳亦稱神拳。以前我是不太贊成這種說(shuō)法的。因?yàn)?，所謂神拳，總是讓人產(chǎn)生些誤解。也會(huì)讓一些人就此走入玄虛一道。
簡(jiǎn)單歸納，針對(duì)神拳一說(shuō)，有以下幾種誤解。
太極拳是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，太極拳不僅有技擊功能防身功能，還有治病的功效，并被現(xiàn)代人運(yùn)用到臨床中。
一是萬(wàn)能說(shuō)
把太極拳說(shuō)成是萬(wàn)能的，會(huì)了太極拳，就能打敗天下無(wú)敵手。
二是玄虛說(shuō)
幻想什么老道、神仙異人傳授，追求一朝得道即得神功。又從禪宗、密宗等處探尋，遠(yuǎn)離了練拳的本義。
三是神采說(shuō)
在練習(xí)太極拳時(shí)，為突出其神采故意精神抖擻，鋒芒外漏?，F(xiàn)在有個(gè)詞叫霸氣側(cè)漏是也。更有搖頭擺尾，頻以眼神放電者，更是與太極之精神相去甚遠(yuǎn)。還有對(duì)太極真義不求甚解，追求快出功夫，追求打出效果。
學(xué)習(xí)太極拳貴在堅(jiān)持，很多人想達(dá)到太極拳的養(yǎng)生功效，太極拳是一項(xiàng)緩慢的有氧運(yùn)動(dòng)，太極拳的養(yǎng)生功效也是在長(zhǎng)期的練習(xí)中體現(xiàn)。
因此，有了架子越低越好，架子低功夫就出的快一派說(shuō)法。這種不懂松沉，關(guān)節(jié)經(jīng)絡(luò)不通的低架子不過(guò)是在空磨損膝蓋而已。所以，我以前不贊成把太極拳說(shuō)成是神拳。
后來(lái)，看了一些有關(guān)太極拳歷史演變的資料，方發(fā)現(xiàn)，太極拳在清朝咸豐時(shí)代，有些人稱它為神拳，是有它的道理的。
“稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經(jīng)之神，神氣之神。一者是因在練功時(shí)不是用力，而是用意，用神用氣;二者是在對(duì)手時(shí)，其動(dòng)不是專靠肌肉的伸縮為主，而是以神經(jīng)之動(dòng)為主，其變化運(yùn)用巧妙神奇，有令人不可測(cè)度之處，故稱之為神拳。”
后來(lái)，又有太極拳家給太極拳之為“神拳”進(jìn)行了引申式的闡述。
一是太極拳在練時(shí)是用神用意，于藏而不露之中，其主要是用神，所以稱為神拳。
二是太極拳在對(duì)手時(shí)變化神奇，冷快絕倫，能打人于不知不覺(jué)之中，有時(shí)神氣一動(dòng)對(duì)方就驚心動(dòng)魄不知所措，所以稱之為神拳。早先，楊祿禪稱神拳“楊無(wú)敵”，就是這個(gè)道理。
看了這些論述，我又覺(jué)得，稱太極拳為神拳也是可以理解的了。按照這樣的理解，不僅不會(huì)讓我們誤入歧途，而且會(huì)指導(dǎo)我們真正練好太極拳。也就是說(shuō)在練習(xí)太極拳時(shí)，要以神、以氣、以意為主。
反之，如果練太極拳只是一味在筋骨伸縮上下功夫，那又怎么能練成真正的太極功夫呢。
太極神功的動(dòng)作原理
1、“重心”在太極拳中的應(yīng)用
重心在太極拳中是很重要的一點(diǎn)，如果重心不穩(wěn)的話，就會(huì)出現(xiàn)東倒西歪的情形，很難將太極的動(dòng)作打的漂亮。
在盤(pán)拳中重心的位置決定人體的穩(wěn)定和平衡程度，在太極拳中講究虛實(shí)及其轉(zhuǎn)換，“實(shí)”對(duì)于下肢即重心靠近的位置，“虛”則離重心較遠(yuǎn)的位置，但無(wú)論怎樣轉(zhuǎn)換，也不能離開(kāi)人體下肢所確定的支撐面，否則將易傾倒。
