2.人與社會的和諧
人不是生活在荒島上，不是生活在真空中。有一部電影，講一個人因為空難被遺失在一個荒島上很長一段時間，后來回到正常社會后，身心上的創(chuàng)傷多年不能恢復(fù)。這是根據(jù)真人真事改編，也是有科學(xué)道理的。
社會環(huán)境塑造人，也塑造人的健康品質(zhì)。
每個人都是社會的一分子，社會是一個大系統(tǒng)，你處于各個系統(tǒng)中，個體與社會之間就有關(guān)于健康的相關(guān)影響。所以每個人都應(yīng)該善于從社會上汲取健康的養(yǎng)料，同時也為整個社會的更加健康貢獻力量。如果你與所處的社會格格不入，你不可能有一個健康的心態(tài)，也沒有健康的生存條件。
要達到與社會的和諧，你的行為規(guī)范應(yīng)該符合社會的健康標準，社會是一部大的機器，你與之和諧，就能不斷從中獲得“能量”，否則，你就會感覺到“阻力”，就會對你的健康產(chǎn)生“麻煩”。
3.人與人之間的和諧
社會由人組成。每個人每天都要和別人打交道。在家要和家人、親戚相處，在單位要和同事相處。學(xué)會和人的和諧相處對我們尤其重要。人和人之可有許多顯性的、隱性的影響因素，有的短暫、爆發(fā)，有的長期、綿綿不絕。比如情緒的影響就很明顯，有健康情緒的影響，如關(guān)心、祝賀、體貼，幫助、喜悅等，也有不健康情緒的影響，如憤怒、嫉妒、排斥、中傷等。
人與人之間產(chǎn)生和諧的重要辦法就是加強自身素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)豁達的胸懷。你的心胸有多大，世界就有多大。
4.形與神的和諧
中國的太極理論講究形神合一，形神并練。形就是形體，是看得見、摸得著的外形，神是指生命的一些功能、意識、氣脈等，傳統(tǒng)理論上有時也稱之為“心”。太極理論認為形、神是組成生命的兩個大類，要健康必須使這兩方面都要保持高水平的狀態(tài)，并且彼此之間要完整和諧。
所以你只是“形”很強壯，肢體很發(fā)達，而內(nèi)臟、意志、神經(jīng)很虛弱，就不行，就不叫健康。并且時間長了，就會嚴重影響你“形”的強壯，“形”也會逐漸衰弱下去。
所以一個身體外形很壯的人，如果遇到一件事想不開，久久不能自拔，身體也會很快垮下去。同樣，如果你只是“神”很足，身體的形弱，也缺乏健康基礎(chǔ)，時間一久，產(chǎn)生“形疲心竭”的狀態(tài)，健康就會惡化。這里的形、神與現(xiàn)代科學(xué)所講的心理、生理相類似。
這一思想貫穿在中國古代的健身術(shù)中，比如道家提倡“性命雙修”也是這個道理。
佛家講“魔由心生”，什么是“魔”，就是影響你健康的因素，心神受損，身體健康就受損。
5.身體各部分之間的和諧
這一點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)理論是完全吻合的。
人體由很多組織、系統(tǒng)所構(gòu)成，每個組成部分之間獨立承擔(dān)一些功能。同時各部分之間有呼應(yīng)、連帶關(guān)系。這些系統(tǒng)之間要共同進步，共同發(fā)展，不能有此強彼弱的現(xiàn)象。人體不是一個簡單的機械組合，如果那樣就能很輕易地大量復(fù)制人了。
人體各部分之間的關(guān)系很奇妙，和諧能夠使各系統(tǒng)的功能發(fā)揮到優(yōu)化的極大，比如以小的能量損耗，達到生命狀態(tài)的優(yōu)化運轉(zhuǎn)等。理想的狀態(tài)實際上是不可能完全存在的，就像一個完全沒有一點病的人是不存在的一樣。
但各部分之間的和諧程度相對每個具體的個體來說能讓生命的優(yōu)化程度達到高。所以鍛煉各部分、各系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系是太極理論的一個重要指導(dǎo)要領(lǐng)。
