如果常規(guī)訓練一停,就忘了自己是練拳之人,那他練拳的時間也就那么一些;而有些人卻善于見縫插針,平時也能做到“人在拳中”,行、走、坐、臥不離拳。顯然后者的拳術(shù)生命將會更長久、旺盛。
修心養(yǎng)身以養(yǎng)拳
身心是拳術(shù)的載體,任何對身心健康不利的對拳術(shù)也不利。六淫侵擾、飲食不調(diào)、起居無常、過勞過逸,以及七情偏激、驕橫、忌妒、貪欲、狂妄等內(nèi)外因素,都會降低生理和心理對拳術(shù)的適應(yīng)性和運載能力,影響身心對拳術(shù)的專注力和投入力,縮短或摧殘拳術(shù)的生命。
總之,正像創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難一樣，練拳容易養(yǎng)拳難。只有對拳術(shù)熱戀癡情的人,才會將拳術(shù)看成自己生命的一部分,認真細致地加以愛護和保養(yǎng),使拳術(shù)的生命之樹長青。
“練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專一，全身內(nèi)外周身協(xié)調(diào)。練拳的過程就是靜養(yǎng)休息的過程，全身內(nèi)外不得緊張，處處筋肉放松，做到心靜安神。太極拳具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能，是一種調(diào)養(yǎng)身心的養(yǎng)生運動，而不是疲勞身心的體力勞動，應(yīng)當是越練越舒服。
“練拳似休息”的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。練拳時，全身內(nèi)外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。
松則氣通無阻力，心不外想，神不外游，目不外視(也可兩眼微閉)，耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養(yǎng)精、氣、神的過程，通過練功達到神經(jīng)細胞的休養(yǎng)，從而保持全身的活力。
太極拳的養(yǎng)拳之道
武德
簡單地說，習武之人要遵紀守法、尊敬師長、不逞強好勝，同時又要具有不懼邪惡、見義勇為的良好品德，只有做到參身養(yǎng)性，禮貌待人，不驕傲自大的良好心態(tài)，才能在社會交往中團結(jié)同道、愉悅身心，使自己保持良好的心情。在生活中，更好地學習工作，保持融洽的人際關(guān)系。
身體
傳承著太極陰陽理論，一人一身一陰陽。
所以要求我們過飽、過饑、酒后、睡眠不足、患病、身體虛弱時均不能練拳。我個人認為，通過武術(shù)訓練可以使我們的體質(zhì)得到增強，體能發(fā)揮到大化，但是，為了追求技擊能力，經(jīng)常超負荷訓練，過度透支精氣神，必然會造成人體虧損。
人的身體猶如一盞油燈，撥大燈芯，固然可增加亮度,但亦加速油耗，后導致油枯燈滅。古代有的技擊大家練功刻苦，不注重養(yǎng)生，威名一世。老來患上腦淤血、半身不遂的情況時常發(fā)生(因怕惹來無謂的口舌之爭，不便寫出這些宗師的名諱)。
記得有篇文章中有位少林方丈講：“寺中武功高強者，鮮有高壽。”比如泰拳手一向以訓練刻苦聞名。雖然功夫深厚，但身體過度透支，平均年齡一般只在40至50歲之間，這都是因為他們輕養(yǎng)重練的結(jié)果。
如何避免過度訓練，我認為首先要遵循科學的練功方法，練拳要循序漸進，不能急于求成，以自己稍感疲勞為準，日久天長，從量變達到質(zhì)變。其次，結(jié)合散步、養(yǎng)氣功(如易筋經(jīng))、樁功的練習，使人體有張有弛，更好地挖掘人體潛能，從而達到練養(yǎng)結(jié)合之目的。
場地
練功場地，以僻靜林中三合土地為第一，僻靜處能使自己較快地放松身心、排除雜念，樹林空氣中以負離子較多，對人練功大有益處，古人多喜在墳地、樹林、無人之荒野練功便是此理。而在水泥地、石板地上練拳，對人體下肢關(guān)節(jié)、脊椎、大腦震動較大，沒有緩沖作用，故不適宜。
季節(jié)
季節(jié)溫差也是決定練拳之道，如果兩季氣溫相差不大，還是適合做動作的定型。
