吳式太極拳的健身原理可以概括為：松靜除張，緩慢增力，細膩化瘀，想穴除疾，柔化抗衰，觀妙開智，體腦并練，益壽延年，陰陽合德，與天同運。
目前在吳式太極拳內(nèi)部關(guān)于“斜中寓正”的提法有不同的爭論，我對“斜中寓正”是這樣認識的：
第一，“斜中寓正”的“斜”，不能理解為重心超出體外，遲滯不穩(wěn)的那種“斜”
練拳時更不能出現(xiàn)前俯后仰的姿勢。這里所說的“斜”，是要求在單腿負重，重心垂直的定勢時，非負重的另一條腿向斜后方或斜前方自然舒伸。
從外形上看從頭頂?shù)侥_跟是一條斜線，但是斜線內(nèi)的主體是中正的。
即兩腳正(前后兩腳尖基本朝前)，兩肩、兩胯正，兩乳頭與地面垂直，頭向上虛領(lǐng)，下頜微收，負重腿的鼻子尖、膝蓋尖、足大趾尖上下垂直相照，意想小腹放在大腿上。非負重腿能抬而不抬。所以叫“斜中寓正”。
“斜中寓正”實際上也可以理解為“以斜助正”，斜腿就象電線桿的拉纖或一根立柱的斜撐一樣，對負重腿起到助穩(wěn)和助靈作用。
第二，“斜中寓正”的“斜”還可以理解為有“傾向”之意
即凡是兩腿出現(xiàn)一正一斜時，思想上必須把意念完全放在中正的腿上，斜腿要為正腿服務(wù)。要向正腿傾斜。
第三，“斜中寓正”符合“對立統(tǒng)一”的哲理
從技擊的實踐看，我發(fā)力向前推擊對方時，意念必須放在背后而不能放在前面;反之對方從背后推我時，我一想前面，對方就推不動了;向左蹬腳時意念在右掌，向右蹬腳時則意念在左掌。
只有這樣做重心才能穩(wěn)定，發(fā)腿才能有力。沒有這種意念的傾向，只求“中正安舒”，穩(wěn)定性和力量都不會獲得佳效果。
練拳或?qū)崙?zhàn)中前進后退，左右變化時，要在保證單腿負重且“中正安舒”的前提下，意念上稍稍有點前、后、左、右的傾向。
即向前邁步意念傾向后腿，向后撤步意念傾向前腿，向右移動意念在左，向左移動意念在右，向上而寄寓下意，向下寄寓上意。
所以“斜中寓正”可以全面解釋為“正中有斜，斜中寓正，正斜相依，陰陽互助”。
“斜中寓正”正好充分表現(xiàn)出太極拳的哲理性。
“斜中寓正”的提法，對加強太極拳體、用過程中肢體的穩(wěn)定性、靈活性，對加快前進速度，加大向前的沖擊力和向后的吸化力，是科學有益的。
第四，現(xiàn)實生活中很多事物的運動變化規(guī)律都能證明
只求“中正安舒”，是無所作為的。只有在保持重心穩(wěn)定的前提下，做適當?shù)?、清醒的、有目標的傾斜，才能達到理想的目的。
小到天平稱重如果秤砣不肯離開準星，就稱不起所添加的重量;滾動的車輪如果沒有向前或向后的驅(qū)動之力就會停滯不前;向前行走必須有后腿的撐力，向后倒退則必須有前腿的撐力等等。
大到國家的富裕農(nóng)民的政策，特區(qū)的開放，西部的開發(fā)等等，都是傾斜之力的作用。吳式太極拳要求的“斜中寓正”的科學性是毋庸置疑的。
我所以在上述總結(jié)的歌訣中沒有提“斜中寓正”，是因為我提出的“單腿負重”已涵蓋了“斜中寓正”，故沒有再提。
