中國的武術是一種文化形態(tài)，是我國傳統(tǒng)的一種重要組成部分，中國到底有多少武術流派，多少套路，多少武功招式，到現(xiàn)在也沒熱能夠說得清楚，因為我國是屬于一個多民族的國家，各地的風土人情差異造就了多元化的文化，武術方面自然也是多種多樣，今天就給大家介紹我國武術流派中的兩大派系，少林拳系和武當拳系。
1、少林拳系
俗話說：“天下武功出少林。”名馳中外的嵩山少林寺，就是少林武術的發(fā)源地。
嵩山位于河南省中部的登封市境內(nèi)，氣勢雄偉磅礴，被推為五岳之首。少林寺坐落在少室山腳下，依山勢而建，直至山腰，異常宏偉。
少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)，第一位入主少林寺的是東天竺高僧跋陀。其后不久，南天竺高僧達摩也曾去過少林寺，但他并沒有在寺內(nèi)久住，更沒有什么“面壁九年”之事。后人傳說達摩曾寫有《易筋經(jīng)》，創(chuàng)編了“羅漢十八手”，于是開創(chuàng)了少林武術。這是沒有任何根據(jù)的。少林寺內(nèi)有“面壁石”一塊，也是后人的偽造。
少林武功的淵源是中原地區(qū)的民間武功。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，至遲在兩漢時期，中原一帶的武功已發(fā)展到相當水平，行氣導引之術(氣功)也已積累了比較豐富的經(jīng)驗。少林寺的和尚多數(shù)來自中原一帶，有些人入寺以前就會武功，入寺之后又在僧眾之間相互傳授切磋。在武功方面，少林寺一向有兼收并蓄、善于學習的傳統(tǒng)，所以能廣泛吸收僧俗兩界的武功精華，不斷總結提高，并有所發(fā)展創(chuàng)造。
少林寺以武功名揚天下是在明清時期。
明朝嘉靖年間(1522—1566年)，倭寇竄擾東南沿海，燒殺搶掠，無惡不作。當時有少林派武僧八十余人在月空的率領下勇赴沙場，屢挫敵掐。這些武僧“俱持鐵棍，長七尺，重三十斤，運轉便捷如竹杖，驍勇雄杰。官兵每臨陣，輒用為前鋒”。倭冠多是日本的失意武士，手持長刀(倭刀，類似后來的日本軍刀)，兇猛異常，但每次都被少林武僧殺得一敗涂地。在這次抗倭戰(zhàn)爭中，先后三十余名少林寺派武僧為國捐軀。
嘉靖四十年(1561年)，抗倭名將俞大猷(福建人)途經(jīng)嵩山，曾拜謁少林寺。俞大猷本是一代武林宗師，他發(fā)現(xiàn)少林寺的棍法“傳久而訛，真訣皆失”，于是將自己精研的棍法傳給少林寺僧。少林寺棍法由此精進。經(jīng)過七八十年的努力，到了明朝末年，少林棍法已被推為諸家棍法之首，被公認為棍法正宗。此后，少林寺僧又專攻拳術，以使拳術與棍術齊名。明末時，少林僧洪記又從一位名叫劉德長的高手那里學得獨步天下的峨眉槍法。
明末清初之際，少林寺廣泛汲取了北方許多拳派的精華，又學習了福建的棍術和四川的槍術，在本寺武功的基礎上加以融會提煉，終于形成了內(nèi)容博深、技藝精湛的少林拳系，全面取得了武術正宗的崇高地位。同時，由于少林武功的名氣越來越大，北方的不少拳派也托名少林以自重。這樣，少林拳系實際上就涵蓋了中國北方地區(qū)的幾乎所有的武術門派，少林武術也就成了中國北方地區(qū)武術的總稱。
目前流行于北方地區(qū)的多數(shù)拳種，如梅花、炮拳、洪(紅)拳、功(弓)力、劈掛、通臂、短打、燕青(迷蹤)、攔手、螳螂、七星、朝(昭)陽、關東、八極、戳腳、鷹爪，以及長拳、猴拳、萇家拳、岳氏連拳等等，都被認為屬于少林拳系。上述每一拳種都又分別擁有若干拳械套路和功法。據(jù)少林寺弟子講，目前僅少林寺內(nèi)秘傳的拳路就有234種，器械套路137種，合計371種，另外還有許多功法，可謂集中原武功之大全了。
少林拳多走剛猛一路。中原人身高體壯，偉岸多力，性格憨厚，所以拳路多是大開大合，勁力迅猛，充分發(fā)揮臂長腿長的優(yōu)勢，放長擊遠，講究“一寸長，一寸強”。中原人重心較高，因此特別注意發(fā)揮腿擊的優(yōu)勢，主張“手打三分，腳打七分”，又有“手提兩扇門，全憑腿打人”之說。
少林拳質樸無華，很少搞花架子，其編排完全從實戰(zhàn)格斗出發(fā)，來去一條線，起橫落順，即橫身而起，順身(側身)而落，在擊敵的一瞬間，使自己身體的受敵面積變到小。少林拳要求“拳打臥牛之地”，意思是與敵接戰(zhàn)，或進或退，不過是兩三步之間，套路編排要合乎這種實戰(zhàn)需要。
少林寺是中國佛教中禪宗的祖庭(發(fā)源地)，所以少林拳屬于佛門武功，少林僧人練拳的本意在于護寺護法。禪宗的和尚都要練習參禪，日日堅持，不得間斷。參禪時，必須端坐蒲團之上，澄心空慮，心念集中于一點，其他什么都不能想。久而久之，便有可能豁然開悟，參悟禪理。少林寺的人在習武的同時，也要堅持參禪。禪法本是一種心法，也可變通成為內(nèi)功。少林寺武僧歷代多出高手，與他們堅持參禪有一定關系。
