其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過(guò)。其放人之時(shí)，如脫彈丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但覺(jué)一動(dòng)，并不覺(jué)痛，已跌出丈余矣。
其粘人之時(shí)，并不抓擒，輕輕粘住，既如膠不能脫，使人雙臂酸麻不可耐，此乃真太極也。”這番話可以說(shuō)是道出了太極推手中勁法的精髓。
對(duì)于不懂勁，不會(huì)運(yùn)用化勁的也作了評(píng)論：“若用力按人推人，雖亦可以制人。將人打出，然自己終未免吃力。受者亦覺(jué)得甚痛，雖打出亦不能干脆，反之，欲以力擒制太極拳能手，則如捕風(fēng)捉影，處處落空，又如水上踩葫蘆。終不得力。”
陳老師在論及運(yùn)用化勁時(shí)，也強(qiáng)調(diào)：“不能單純依仗手和臂，如果光用手和臂，那是強(qiáng)硬的撥勁而不是太極拳的化勁。”
化勁要全神貫注，精力集中，靈活機(jī)智，園活自然。意動(dòng)身隨。動(dòng)急急應(yīng)，動(dòng)緩緩隨，動(dòng)靜相宜，輕松柔和。
連貫均勻，化勁松靜。發(fā)勁整脆。這些話在推手實(shí)踐中一直作為基本原則和座右銘在武氏傳人中廣為流傳和遵循。
拿勁是武氏推手以及散手中的重要手法。如不能掌握拿勁，就無(wú)法發(fā)勁，能拿才能發(fā)。
運(yùn)用拿法能給對(duì)方造成極大威脅，一拿筋骨，二拿脈絡(luò)，三拿穴道。筋骨被拿。可傷筋斷骨，脈絡(luò)被拿，身無(wú)主宰，氣血難行，穴道被拿，神氣喪失，血不周流，輕者失去還擊能力。重者可致傷致殘。
運(yùn)用拿勁，掌握拿法，就要求作到：“心如火藥，手如彈。靈機(jī)一動(dòng)，鳥(niǎo)難逃。身似弓弦，手似箭，弦響鳥(niǎo)落。”起手如閃電，電閃不及合眸;擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳。
左過(guò)右來(lái)，右過(guò)左來(lái)，手從心內(nèi)發(fā)，落向前落，力從足上起，足起如火作。準(zhǔn)、狠、快、靈，是拿勁的四大要點(diǎn)。
武氏推手對(duì)發(fā)勁要求尤為嚴(yán)格：發(fā)勁須上下相隨，立身中正，八面支撐，靜如山岳，動(dòng)如雷發(fā)。
邁步如臨淵，運(yùn)勁如抽絲，蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。行氣如九曲珠，無(wú)微不到;運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。屈中求直，蓄而后發(fā)。一屈，統(tǒng)身皆屈;一伸，統(tǒng)身皆伸;伸要伸得盡，屈要屈得緊，如卷爆竹卷得越緊，崩得才有力。
發(fā)勁時(shí)。其根在腳，發(fā)于腿。主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，完整一氣，氣如車輪，腰如車軸，周身節(jié)節(jié)貫串，勿令絲毫間斷，重于沾粘不離，身要過(guò)人，步要過(guò)人，向前退后。
要得機(jī)得勢(shì)，閃開(kāi)正中而定橫中，粘著相觸，挨在何處，何處動(dòng)，心要用在何處，手實(shí)足亦實(shí)，手虛足亦虛，虛實(shí)分明，機(jī)由已發(fā)。力從人借，進(jìn)固是進(jìn)，進(jìn)中有退，退仍是退，退中隱有進(jìn)機(jī)。
步分明暗，法有展閃，宜剛則剛，宜柔則柔，剛而不滯，柔而不散，以輕制重，以重制輕，因人而宜。攻防靈活，避實(shí)破虛，進(jìn)退有轉(zhuǎn)合，往復(fù)分陰陽(yáng)，不鉆不展，一鉆即發(fā)。
推手中要注意身占巧地，手把要靈，發(fā)手要快，打手要狠，腳步要活，存心要精，以意領(lǐng)先，以氣運(yùn)身，以身推手，以意發(fā)人。心要占先，意要?jiǎng)偃?，身要攻人，步要過(guò)人，手起足要落，足落手已起，手到身到。
武氏推手在攻防中一般要求是：足來(lái)提膝，拳來(lái)肘撥，順來(lái)橫擊，橫來(lái)捧壓，左攻右防，右攻左迎，遠(yuǎn)處上手，近處用肘，遠(yuǎn)用足踢，近便用膝，上打咽喉，下打陰，左右擊兩肋，迎胸打中心，前打丈遠(yuǎn)，近打寸間。
武氏推手既講究身法、步法和勁法，也非常講究戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得活會(huì)使拳術(shù)錦上添花，威力倍增。
常采用的戰(zhàn)術(shù)是察清來(lái)勢(shì)，探敵短長(zhǎng)，虛而實(shí)之，實(shí)而虛之，避實(shí)擊虛，克長(zhǎng)打短，取本求末，擊其不意，攻其不備，尚力尚巧，不使人知已，靈活多變。故露破綻，誘敵深入，出奇制勝。
