武氏太極拳的學(xué)習(xí)須知
太極拳作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，奧妙無(wú)窮。又融合了中國(guó)的周易學(xué)說(shuō)、中醫(yī)學(xué)說(shuō)、道家學(xué)說(shuō)、兵家學(xué)說(shuō)等，被現(xiàn)代人稱為“哲學(xué)拳”或“文化拳”、“文人拳”。
武氏太極拳是由河北永年廣府武禹襄祖師(名河清，字禹襄，號(hào)廉泉)與其二外甥李經(jīng)綸(字亦畬)、李承綸(字啟軒)于清朝咸豐年問(wèn)共同研創(chuàng)的。
武李兩家為永年廣府城內(nèi)旺族。富豪家庭，武禹襄不好功名，自幼在家習(xí)文練武隨父武烈習(xí)練長(zhǎng)拳、洪拳。后因公赴豫，從藝于趙堡鎮(zhèn)陳青萍，后得《王宗岳太極拳論》與《太極拳概要圖》等。
歸里后與二外甥李經(jīng)綸、李承綸一起研究數(shù)載終于創(chuàng)出風(fēng)格不同于別家太極拳的武氏太極拳。
武氏家傳太極拳因是文人所創(chuàng)、文人所傳、文人所練，無(wú)論在形式上、還是內(nèi)涵里，都深深打上了中國(guó)傳統(tǒng)文人的烙印，它把中國(guó)儒、佛、道家文化巧妙地融合了起來(lái)，創(chuàng)出了文人太極拳。
武氏太極拳小巧緊湊、中正安舒，起承開合、進(jìn)退自如，重氣勢(shì)不重形式、重身法不重招法、重內(nèi)不重外，被形象地稱為“干枝老梅、中庸捋順”之拳架。現(xiàn)淺談特點(diǎn)如下：
一、 拳架小七緊湊
武氏太極拳屬太極拳系中的中小架勢(shì)，又稱中捋架。由于武氏太極拳的創(chuàng)始人出自于書香門第，平時(shí)穿長(zhǎng)袍大褂，不邁大步，不下大勢(shì)，特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，所以在練功時(shí)架子較高，拳勢(shì)緊湊舒緩。
武禹襄祖師早年隨父武烈習(xí)練長(zhǎng)拳、洪拳已有深厚的功底，到趙堡得有《王宗岳太極拳論》等歸里后，另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架，于對(duì)敵應(yīng)用，蹦跳躥躍，貼身近打，發(fā)力快如閃電、用勁動(dòng)如雷霆，步伐變化快速、身法有剛有柔。
此拳法充分發(fā)揮了武氏太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c(diǎn)。
二、重內(nèi)不重外
武氏太極拳尤其是永年廣武(李)氏家傳太極拳，要求虛實(shí)開合都在體內(nèi)中求，外形的招式不要過(guò)于表現(xiàn)。
棚捋擠按四法融于筋骨之內(nèi)，用意領(lǐng)氣，意到氣到、氣到身到、身到勁到要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然、周身輕靈頂頭懸”，氣勢(shì)宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，麋鹿興于左而目不瞬”。
所以老前輩經(jīng)常說(shuō)練拳先練心，這也就是“意氣君來(lái)骨肉臣”之用意。練習(xí)武氏太極拳還要求骨肉分離，節(jié)節(jié)貫穿，舍去后天肌肉之拙力、開發(fā)先天骨肉之靈勁等等，這些說(shuō)明了武氏太極拳更重視內(nèi)涵修養(yǎng)。
三、步法靈活多變
步法在練習(xí)拳架中占有更大的比重。武氏太極拳的步法靈活多變，實(shí)用性較強(qiáng)。
在步法上，除了包括普及太極拳中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、撲步五種步型和退、進(jìn)、橫跨三種步法處尚有叉步、后虛步、下勢(shì)步、橫襠步、三七步等步型和扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進(jìn)落空步等步法。
以及蹬腳、起腳、踢腳、十字?jǐn)[蓮腳、二起腳等腳法。上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”。
兩腳前后沿線為60 度左右，每一動(dòng)作所邁出步都是以腳跟先著地，腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動(dòng)身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進(jìn)步必跟，退步必隨，進(jìn)步退步都要以虛腿的腳尖點(diǎn)地。
虛實(shí)變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)以實(shí)腿腳跟為軸虛實(shí)變化，兩腳間的距離在進(jìn)步與退步定勢(shì)之后，應(yīng)保持有一腳的距離，步法必須虛實(shí)分明。
