養(yǎng)生太極心德理論

  目錄:

  第一章:養(yǎng)生太極理論

  第二章:練太極對身體的好處

  編者按太極乃中國古文化,有就流傳,博大精深,太極有養(yǎng)身,養(yǎng)氣等對身體有好處的東西,天地萬物都由太極而生,都有它的兩面性。

  一,精神論

  養(yǎng)精化氣,養(yǎng)氣化神,固根培本,養(yǎng)人身三寶,充人精神,發(fā)人智慧,使之,能為人所不能,能及人皆莫及,是謂太極養(yǎng)身,太極養(yǎng)身,則是掌握人身三寶,精氣神自然變化的規(guī)律,修之煉之,而達(dá)到養(yǎng)生長身之修煉方法。

  二,太極論

  太極,無極而生,陰陽和合而成。(即:一氣分為二氣為陰陽,陰陽二氣合為一氣為太極)

  何謂太極?老子 :“無,名天地之始”天地之始乃是混沌,混沌者,元氣,原始祖氣,此一氣,先天而生於陰陽,后天而藏於陰陽,即,生於先天而藏於后天,為陰陽未分之象,萬物元始之極點,故謂無極。無極者,虛無靜極之意也?;煦绯蹰_,乾坤始奠,陰陽道合而成象,是謂無中生有,“有,名萬物之母”,謂之太極。

  如:天地陰陽上下相合為一氣而萬物生,日月陰陽來往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽彼此相交而孕始成。

  此一氣是為太極,故為萬物之母,太極。乃太和靜極之意。

  三,兩儀論

  合為一氣,其中有物。靜極生動,動靜之變,陰陽而分,謂兩儀。兩儀者,陰陽也。上述,陰陽二氣合為一氣,謂太極。一氣分而為陰陽,為兩儀。故,太極兩儀,乃陰陽之動靜離合也。陰陽分離則死,二氣和合則生。

  四,養(yǎng)身論

  人,乃精氣而生,精氣而養(yǎng)。精生于食,為濁、為陰、為動;氣生于精,為清、為陽、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動,順則生人,耗盡則氣無依、神無托、人無本而死。逆則精化為氣,氣化為神,神氣相抱,有依有托而生道、生仙。然,此二物均系於性、於意。心性如猿,好動為陰;意氣如馬,好靜為陽。

  收回性猿,意馬自歸。故,修煉家,以收回后天之性意,而固精養(yǎng)氣;以后天呼吸之氣而烹之煉之,使精化為氣,氣化為神。精神旺盛不販而養(yǎng)身、健身、長生,此乃后天造化之功。使心與意合、意與氣合、氣與神合,謂之六合。唯合而能生、能養(yǎng),故為:太極養(yǎng)身,是養(yǎng)長之道、生命之本、升仙之階。道家小成功夫,煉精化氣,化為真陽之氣;煉氣化神,化為至靈之神。而后神氣交合真性出現(xiàn),性光出現(xiàn),如墻頭花開,如夜明珠高懸。經(jīng)說:“出墻花兒,火清,候真。”摘之、采之、吞之乃采補之法;漸摘漸采,由少而多,積厚流光,養(yǎng)出真靈,真性真靈和合而生道,生仙。乃大成功夫。

養(yǎng)生 太極 理論 
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