中醫(yī)保健 養(yǎng)生先養(yǎng)神
不患失
每個(gè)人由于分工的不同,能力的大小,以及社會(huì)的需要,人事的變遷,人的一生境遇,不可能是“一成不變”的。作為社會(huì)一分子,對(duì)于個(gè)人的地位的高低,榮譽(yù)的大小,報(bào)酬的多寡,亭受的厚薄,如能泰然處之,怡然自得,則對(duì)養(yǎng)神十分有益。有人一旦失去權(quán)位,或先富后貧,則終日憂戚,郁郁寡歡,不能正確對(duì)待個(gè)人利害得失,則會(huì)導(dǎo)致許多疾病,甚至喪生。
尋寄托
《壽親養(yǎng)老新書》說:“凡人平生為性,各有所嗜之事,見即喜之。”龔?fù)①t《壽世保元》中亦說:“詩書悅心,山林逸興,可以延年。”提出發(fā)展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。
有好琴棋者,有好書畫者,有好古玩者,有好花木者,各經(jīng)嗜好尋求,自得其樂。充實(shí)的業(yè)務(wù)生活,精神了有了寄托,能樂忘以憂,修身養(yǎng)性,全神延壽。閑暇之時(shí),到大自然中去觀賞那飛流破布、奇峰怪石、綠樹修竹、芳草尋香、沖吟鳥嗚…使人頓感心爽神怡。良好的心理影響生理,機(jī)體各種生命節(jié)律和自然相和諧,無形中提高了生命質(zhì)量、生命的力,對(duì)養(yǎng)神增壽頗為有益。
重養(yǎng)性
古代醫(yī)家及養(yǎng)生家都強(qiáng)調(diào)‘養(yǎng)生莫若養(yǎng)性”。養(yǎng)性,是指加強(qiáng)道德修養(yǎng)。晉代養(yǎng)生家畜洪云“若德行不修,介長年累月方術(shù),皆不得長生也”。
唐代藥王孫恩邈也指出:“若德行不克,縱服玉液金丹未能延壽。”人們只要重視道德修養(yǎng),嚴(yán)于律己,寬厚待人、助人為樂、光明磊落,慈悲為懷,不生妒心,與人為善,心理自然處于愉悅平衡狀態(tài),身體機(jī)能必然和諧,即可內(nèi)外不為邪所傷無病?!秲?nèi)經(jīng)》也提倡“恬淡虛無”“清心寡欲”。是說要排除一切雜念,使心地清純?nèi)珑R。要求人們養(yǎng)成高尚的道德情操,事理通達(dá),心氣平和,勿讓雜念利欲熏心費(fèi)神。只要做到清心寡欲,沒有過多的貪求,才能減少“妄求”,不為身外之物擾動(dòng)心神,以此而康泰延年。