“戶樞不蠹”這句古代的名言，遠(yuǎn)在《呂氏春秋》就有記載，它在我國(guó)人民中廣為流傳，說(shuō)明我國(guó)人民很早就懂得了“運(yùn)動(dòng)”有增強(qiáng)體質(zhì)防治疾病的作用。我國(guó)古代的史學(xué)家陳壽在《三國(guó)志。魏書(shū)。華陀傳》中，記載了華佗所創(chuàng)的《五禽戲》，就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的動(dòng)作用來(lái)活動(dòng)關(guān)節(jié)，以防病延年。
我國(guó)古代道家的“靜坐”、“導(dǎo)引”之術(shù)，均為養(yǎng)生療病之道?！端貑?wèn)。異法方宜論》說(shuō)：“其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按 ”?！端貑?wèn)。上古天真論》又說(shuō)：“恬虛無(wú) ，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”這都充分說(shuō)明“運(yùn)動(dòng)”和“清靜”各從不同的角度養(yǎng)生，達(dá)到強(qiáng)身療病的生理效應(yīng)。
自古迄今，養(yǎng)生療病之術(shù)，種類(lèi)頗多，各有特色。而陳氏太極拳則是總結(jié)了前人各種養(yǎng)生之術(shù)的精華，結(jié)合陰陽(yáng)之理，把運(yùn)動(dòng)熔于清靜之中，把靜化于運(yùn)動(dòng)之內(nèi)。這種動(dòng)與靜的巧妙結(jié)合，產(chǎn)生了內(nèi)氣催外形、思維與動(dòng)作、快與慢、開(kāi)與放、分與合等動(dòng)作意氣的相互協(xié)調(diào)。從而在思想上得以安逸，從形體器官上得以鍛煉，元?dú)獾蒙?、宗氣得充、精氣得保、身體強(qiáng)壯。
