由于嬰孩歷后天未深，去先天不遠(yuǎn)，其臨證表現(xiàn)更為顯著、單純;加之，兒科為啞科，主訴常不清晰，要求醫(yī)生的觀察更為細(xì)致、周全，因此，在臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)，更加重視嬰孩臟腑特征與病證之間的關(guān)系，對(duì)孕育或出生時(shí)間的五運(yùn)六氣特征與病證關(guān)系的總結(jié)也備受關(guān)注。然而，對(duì)五運(yùn)六氣格局的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴已越千年，先天運(yùn)氣格局推演的學(xué)術(shù)發(fā)展更為滯后，雖被一些古今醫(yī)家臨床觀察確認(rèn)，仍存在進(jìn)一步科學(xué)驗(yàn)證的研究空間?！ ?/p>
在天化氣，在地成形，人生于氣交之中，故天地之氣對(duì)人體時(shí)時(shí)產(chǎn)生影響，順則治，逆則害;人生所稟與人體生長(zhǎng)壯老已的過(guò)程中受天地五運(yùn)六氣規(guī)律影響的道理相似，在人體胎兒孕育過(guò)程中及初生之時(shí)，同樣會(huì)受到天地五運(yùn)六氣的影響，從而產(chǎn)生胎運(yùn)印記，形成臟腑功能的偏盛偏衰傾向性，此傾向與后天生命過(guò)程中的五運(yùn)六氣規(guī)律構(gòu)成特定的關(guān)系結(jié)構(gòu)時(shí)(如相生或相克關(guān)系)，會(huì)產(chǎn)生更為和緩或強(qiáng)烈的機(jī)體反應(yīng)。
對(duì)干支所示五運(yùn)六氣變化導(dǎo)致人體稟賦傾向的影響，認(rèn)識(shí)較為一致。如十支主運(yùn)，陽(yáng)干太過(guò)，陰干不足，運(yùn)太過(guò)者，氣有余，而制己所勝，侮所不勝;運(yùn)不足者，氣不足，己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。但對(duì)何時(shí)五運(yùn)六氣特征鈐印于人體稟賦，存在認(rèn)識(shí)分歧，形成三種不同觀點(diǎn)。
初生鈐印說(shuō)：“天地合氣，命之曰人。”在胎兒娩出、張口呼吸的一瞬，變生成人，此時(shí)間所隱含的五運(yùn)六氣特征印記于初生兒身體，成為終生伴隨的稟賦特征，表現(xiàn)為臟腑功能的盛衰傾向。如辛年出生者，水運(yùn)不及，腎水不足，好發(fā)腎、膀胱病癥。壬年出生者，木運(yùn)太過(guò)，厥陰肝木之氣有余，好發(fā)脾、肺病癥。丁年出生者，木運(yùn)不足，厥陰肝木之氣不足，好發(fā)肝、膽病癥。如劉完素所著《新刊圖解素問(wèn)要旨論》、馬宗素所著《傷寒鈐法》、熊宗立所著《新增素問(wèn)運(yùn)氣圖括定局立成》所載，均以某年生人推演可能在某年某日得病，或推演臟腑病位、病勢(shì)預(yù)后等。
