探討 先天運(yùn)氣格局在兒科診療中的應(yīng)用(3)

  胎孕鈐印說:在胎兒孕育中所經(jīng)歷的天地五運(yùn)六氣變化過程,經(jīng)由母體感受后影響胎兒,鈐印運(yùn)氣特征,在在人生過程中表現(xiàn)出自然發(fā)病傾向和時間規(guī)律。如汪德云先生的胎兒病理內(nèi)臟定位律,認(rèn)識到兒童后天所患疾病與其胎兒期所感受的歲運(yùn)自然環(huán)境存在因果關(guān)系,受歲運(yùn)自然特征影響,造成胚胎在內(nèi)臟分化發(fā)育中的不平衡傾向,以胎兒期所在年份進(jìn)行推算,跨年度者取各年實(shí)際時間比率較大者,病理定位在實(shí)質(zhì)內(nèi)臟器官?! ?/p>

胎兒孕育中所經(jīng)歷的天地五運(yùn)六氣變化過程

  父母鈐印說:父母初生鈐印的五運(yùn)六氣特征,或父母生活環(huán)境造就的臟腑盛衰,以遺傳影響的方式傳遞于嬰兒,造成子代稟賦的先天傾向。

  三種鈐印說各有所宗,推演結(jié)論同中有異,筆者臨床體驗(yàn)傾向于初生鈐印說,但還需要在今后嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床研究中進(jìn)行判定。同時,醫(yī)者必依臨證所見為法,病位、病勢、傳變及預(yù)后可以運(yùn)氣推演而知,但必須全面考慮身體狀態(tài)、運(yùn)氣加臨、臟腑虛實(shí)、疾病邪氣等多種因素,以臨證考察所見及疾病客觀規(guī)律作為推測的依據(jù),不可脫離臨床實(shí)際。  

五運(yùn)六氣 先天運(yùn)氣的應(yīng)用 運(yùn)氣 
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