太極拳的思想是什么
1：時(shí)至今日，太極拳已成為國(guó)人強(qiáng)身健體的群眾性體育活動(dòng)。上至耄耋老人、下至學(xué)齡前兒童，對(duì)太極拳癡迷的熱情，大有長(zhǎng)江逐浪之勢(shì)。從江岸海邊、草原牧場(chǎng)，到公園、工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)團(tuán)體;從大江南北到世界各地，處處可見學(xué)練太極拳人的身影。不僅華人喜歡，外國(guó)人也慕名漸次地加入其中。太極拳的普及和發(fā)展，盛況空前、可喜可賀。然而，太極拳作為一種文化，特別是古老的東方文化，它的精髓、思想內(nèi)涵、修煉層次，并非每個(gè)人都了解。雖學(xué)練者眾，但畫貓類虎，人云亦云者也多。真正能登堂入室者寥若晨星。說(shuō)它是一種學(xué)問(wèn)，但它與現(xiàn)代科學(xué)不同，只靠背誦《太極十三勢(shì)歌訣》去模仿，則難究其玄奧。太極拳是一門實(shí)修、證悟的學(xué)問(wèn)，不掌握它的思想性，信馬由韁無(wú)法達(dá)到修心健體的效果。筆者雖才疏學(xué)淺，但因醉心于太極拳，愿通過(guò)本文將不深的體會(huì)拋出，以求方家、前輩斧正。
2： 思想是什么?客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，即理性認(rèn)識(shí)。思想包含了一切。而只有通過(guò)這“一切”，思想才能得到界定。思想是我們直 接感受到的事物，也是人類終極的秘密。我們所了解的外部世界都是由思想構(gòu)筑的，比如天圓地方、山高水長(zhǎng)、花艷草綠、月朗星稀等等。人類的所有成就，都可以 在思想中找到起源和歸宿，比如用二進(jìn)制的零和一設(shè)計(jì)出的電腦，就可以從我國(guó)古老文化《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中找到本源。在人類歷史演進(jìn)的舞臺(tái)上，那些偉大的轉(zhuǎn) 折點(diǎn)都是思想的產(chǎn)物。從古巴比倫文化的消失，到軸心期時(shí)代各國(guó)文化經(jīng)典的建立;從農(nóng)業(yè)文明，到工業(yè)革命;從貿(mào)易保護(hù)主義，到世界經(jīng)濟(jì)一體化。思想無(wú)不起著 決定性作用。思想不是敲門磚，而是開門的鑰匙。敲門磚帶有破壞性——不可取，鑰匙是開門的密法——要掌握。正如陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》一書中所云：“夫 理者，人所得于天以為性者，自古圣賢帝王，其淑身淑世皆本此一個(gè)理，豈止于拳藝而另有一理乎。何世之運(yùn)動(dòng)家不研究其理，但練習(xí)其氣無(wú)惑乎，手之多失于硬 也，氣固不可無(wú)，要必以理為主，而氣則借之，以運(yùn)其理者也。無(wú)論帝王之御世、五霸之爭(zhēng)雄，莫非理直氣壯，況拳藝乎!運(yùn)動(dòng)者，茍能順其性之自然，行其勢(shì)之自 然，合乎人心之自然，而深究理之所以然則得矣，故善學(xué)者以理為尚，不言氣而氣在其中矣(理順則氣亦順)。”
學(xué)練太極拳有千法、有萬(wàn)法，但離不開思想性這一根本大法。
