誤區(qū)四：認為學習太極拳光憑盤拳架就可以得到太極內功。
太極前輩總說一句話：太極拳功夫在拳里。也就是說你要盤拳架，只有盤拳架你才能練得真功夫。但這里盤拳架是有一個前提的，那就是要明白了太極松柔之后，再在老師的正確指導下循規(guī)蹈矩的盤拳架才能練得真功。我看到過很多太極拳老師教學生就是教拳架，講拳經(jīng)，教完拳架講完先賢的拳經(jīng)后就完事了，為什么?因為他不懂太極松柔。老師都不懂太極松柔，那學生能學得真功嗎?
拳論中說：懂勁后愈練愈精。也就是說只有在懂得太極拳松柔之勁后才能在盤拳架過程中愈練愈精。所以想得到太極真功是不能光盤拳架的，還要學內功。
誤區(qū)五：太極“松柔”不是身外之物，是人體本身就存在的自然特性。
很多學習太極拳的學子們絕大多數(shù)認為太極松柔是身外之物，只有通過修煉太極拳才能練得太極松功上身。其實這是錯誤的，對于“松柔”筆者認為：太極“松柔”是人體的自然特性之一，是我們每個人身上都存在的，是與身體中各種力摻雜在一起或相附和在一起的東西。我們練習太極拳就是要把松柔從各種力中稀釋、提煉出來，再升華至空、無而已。
誤區(qū)六：“松柔”是實體，“空無”是思想，這種說法是錯誤的。
在某雜志上看到一位作者說：“松”是指肢體放松，是實體，“空”、“無”是指思想。對于太極拳來說，松是實體這個不假，說“空無”是指思想則不全面。如果單純的認為“空無”是思想則割裂了太極拳“空無”的客觀實在性，是一種沒有感悟過真正的、內在的太極拳的表現(xiàn)。“空無”既是思想也是實體，是練中的思想，更是練至身上的實體，是統(tǒng)一的，而不是分割的，好比是精神與肉體是統(tǒng)一的，不存在沒有肉體的精神。
