所謂六球相佐，就是練拳時四肢的虛實變化，要以身體之六球(兩眼球、兩腎球、兩睪丸球)操縱。即動肩、動胯時，要把意念放在睪丸上;動肘、動膝時，要把意念放在腰子上;動手、動足時要把意念放在眼球上。
所謂立圓為主，是說吳式太極拳的關(guān)節(jié)運動強調(diào)盡量走立圓。因為立圓運動可以減輕四肢在旋挑移動時，對中心軸的牽拉力，重心穩(wěn)定;立圓使用的是杠桿原理，可以以小力勝大力;立圓運動所占空間小，變化靈活;立圓在前進后退的運動當(dāng)中是直線滾動或往復(fù)旋動，阻力小、速度快、力量大。立圓運動輕靈有趣不易疲勞。
所謂按竅運身，就是在運動時要想穴位，用穴位領(lǐng)著身體走。這是王培生老師的發(fā)明，是北派具有王培生老師風(fēng)格特點的吳式太極拳獨有的特點。練拳時觀想穴位，不但細膩柔和而且具有明顯的防病治病效果。技擊時著意想穴位，可以做到“人不知我，我獨知人，英雄所向無敵”。“按竅運身”的提法把上述這一要求從理論到實踐都形象化了、具體化了、簡單化了。并提高了太極拳運動對治病健身作用的知識性、趣味性和實效性
所謂輕靜柔化，輕，是輕靈，練拳時要求“一舉動周身俱要輕靈”舉手投足順其自然，毫不用力。要“邁步如貓行”“腳踏如履薄冰”“落步不傷螻蟻命”“運勁如抽絲”或體會“腳踏祥云身自玄”之妙感;靜，是神意專注，“體松心靜”“內(nèi)固精神，外示安逸”。練拳時要“先在心，后在身，在身，則不知手之舞之，足之蹈之”，虛靜至極“泉清水靜”“無形無象”“全身空透”能“聽蟻叫，觀蟻笑”“蟻鳴我聽虎龍吟”，悉心聽體內(nèi)氣血周流之聲如“翻江倒海”;柔，是柔韌，“運勁如抽絲”、越細越好，行拳如揉面越熟越好，練功如百煉鋼越純越好。要煉成“腰折百回若無骨”，全身無處不彈簧，極柔軟而又極堅剛的太極妙境;化，是變化，是化合，是融化，是柔極至無，動靜如一，周身內(nèi)外輕靈活潑沒有滯點。
所謂伺機而動，就是不妄動，不強動，每一式的運動都是順其自然的，雖有欲動之意，但沒有欲動之勢時，也不能強動。必須在重心垂直，配重得當(dāng)時，肢體內(nèi)有了一種欲動的趨勢，隨這種趨勢而動。這就是“機”就是由靜到動的時機。
所謂緊湊舒伸，是前面所說的“單腿負重”和“軌道步型”兩項要求的補充。拳論講“動之則分，靜之則合”吳式太極拳要求“分”要極力“舒伸”，“合”要盡量“緊湊”
所謂如水洇沙，是要求練拳時，每一舉動凡在蓄勁時，意念都要由稍節(jié)之陰面向根節(jié)做如水洇沙之想象，悉心體悟陰面的每個細胞都在蠕動、放大;隨即在發(fā)勁時，意念要由根節(jié)之陽面向稍節(jié)做如氣蒸騰之想象，悉心體悟陽面的每個細胞也都在蠕動、放大。但無論是蓄勁還是發(fā)勁，都要做到“刻刻存心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
所謂如云似水，就是在練拳時要上如行云下如流水。云是隨風(fēng)成形，變化無窮，觸不到摸不著的。兩手在練拳或和對方交手，要沾粘連隨，不丟不頂。隨曲就伸，一觸即變，一摸就無。水是隨境成形的。它能隨方就方，隨圓就圓，水無孔不入。練拳或技擊時要去意如水，擦地而行，鉆孔填空，親和無隙。
所謂純以意行，就是太極拳運動要求以意念統(tǒng)帥動作，練拳時用意不用力。強調(diào)每個動作都要先想后作，先看后行。要“先在心，后在身”，“以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運身”。肢體的運動，完全都在意念的引導(dǎo)下進行。但是在實踐中如何達到這一要求?需要反復(fù)練習(xí)，悉心體悟，做到舉手抬足，毫不用力，純?nèi)巫匀弧?/p>
所謂詩情畫意，是要求在拳術(shù)動作規(guī)范以后，做每個動作都要著意對體態(tài)和環(huán)境做詩情畫意的想象，如一個式子在預(yù)動時，做一下“根扎八荒，參天生長，如沐春風(fēng)氣宇昂”的想象，周身骨節(jié)會自動上下拉開，身體會感到挺拔高大，會產(chǎn)生一種“頭融天，腳融地”的氣勢和春風(fēng)蕩漾的美好心情;在起動時，做一下“枝繁葉茂花果香，尊天敬地孝高堂”的想象，就會有一種丹田鼓蕩，如氣充球，肢體自動，胸與空融的感覺，還會產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅和由“敬”而更“靜”的超凡境界;在定勢時，做一下“落葉歸根金風(fēng)爽，天人合一悉收藏”的想象，就會有一種身心自然相合，五氣自納中丹的感覺和蓄而待發(fā)的潛力。
