眾多太極拳友存在的問題：
一、重練輕理：太極拳有人稱之為“哲拳”，它深深扎根于中國古典哲學(xué)，它是全面、深刻反映中國古典文化的一門拳術(shù)，寓含著高深的哲理。如果不對其指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)理論有較全面較深入的理解，是不會深入理解太極拳的，也就不可能練好太極拳。隨著社會的發(fā)展，我們應(yīng)該考慮創(chuàng)編一些新的簡化套路。這個套路應(yīng)該外形簡易，動作不多，但卻一定要有一定內(nèi)涵，一定要有一套系統(tǒng)的、有一定深度的基礎(chǔ)理論，并且應(yīng)該有一些力學(xué)功能。否則，即使叫太極拳，它的本質(zhì)也仍只能是體操、是舞蹈。
二、重外輕內(nèi)：太極拳是負(fù)盛名的內(nèi)家拳之一，講究精、氣、神合一，講究丹田內(nèi)撐，精神內(nèi)含，勁由內(nèi)生。這也是太極拳與現(xiàn)代體育運(yùn)動大的區(qū)別之一。但現(xiàn)代人心態(tài)浮躁，追求的是外形的花哨，姿勢的優(yōu)美，至于有無內(nèi)涵是不考慮的。
三、重拳輕功：現(xiàn)在練太極拳的人普遍只會打套路，他們認(rèn)為太極拳除了套路，就沒有別的功法了。很多人寧愿每天練幾十個套路，卻不肯花點兒時間去進(jìn)行功法訓(xùn)練。其實太極拳作為一個大的拳種，它必然有一個完整的體系，是有許多功法的。
四、重練輕養(yǎng)：中國的養(yǎng)生之道是養(yǎng)精、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。太極拳作為內(nèi)家拳首先也是講求內(nèi)養(yǎng)的。它講究身心放松，講究精氣神充足。但現(xiàn)在許多人卻一天練十幾個、幾十個套路，除了費(fèi)神記住那么多動作，多個套路打下來已是精疲力盡，耗氣耗神，何談養(yǎng)身。為了練得美化，為了練出“功夫”，許多人壓腿壓到受傷，蹲低架蹲到膝蓋痛，還冬練三九，夏練三伏，雞嗚即起，子夜仍在傻練。許多人不但沒把身體練好，還練出一身病。
五、重柔輕剛：太極拳鍛煉首先講究放松，講究松柔圓活。但現(xiàn)代人卻又走極端了。他們一味追求松，一味追求柔，后輕柔是有了，但都軟了，懈了。身上沒有一點內(nèi)勁，沒一點擁勁。內(nèi)勁沒有練出，外力也沒了，越練越?jīng)]勁，越練越垮，這種練法別說十年不出門，一百年也難出功。>>>太極拳 自學(xué)太極拳要點及練習(xí)前準(zhǔn)備
六、重氣輕?。?/b>太極拳是一門古老的拳術(shù)，它的理論基礎(chǔ)是中國的古典哲學(xué)和丹道理論，中國古代文化雖然是燦爛輝煌的，但它畢竟有局限性。它重人的主觀感受，卻輕視實驗實證，它也有許多地方還帶有濃厚的神秘主義，表現(xiàn)在太極拳里就是過于強(qiáng)調(diào)氣的作用，卻不重視肌肉筋骨的作用，這是本末倒置。
七、重古論輕現(xiàn)代科學(xué)：中國的古典文化博大精深，但現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，遠(yuǎn)不是古代文化能比的。但是現(xiàn)在許多人在修煉太極拳時卻同步自封，坐井觀天，無視現(xiàn)在新的科學(xué)成，言必論占拳譜，語必說八卦五行。如果說陰陽理論包含了樸素的辯證法，對指導(dǎo)太極拳還有一定的積極意義的話，那么用八卦五行來指導(dǎo)拳術(shù)則弊多利少。>>>太極拳 注意12點舞動太極更流暢
八、大師成堆浮夸成風(fēng)：除了當(dāng)年氣功、特異功能盛行時，我們可以發(fā)現(xiàn)太極拳的大師是多的。什么人都可以出書，什么人都可以成為大師。反正成為大師也沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有誰來檢測，來監(jiān)督，來打假。至于太極拳書論那也是所有拳術(shù)中多的，可謂汗牛充棟，但大部分書論或言之無物，或沒有新意，甚至是胡說八道，實在是害人匪淺，誤人前程。
事實上，只要我們真正按照太極拳的運(yùn)動原理去體悟、去實踐，掌握太極拳的基本要領(lǐng)，掌握正確的訓(xùn)練方法，有規(guī)律地修煉，循序漸進(jìn)，持之以恒，就不難走出誤區(qū)，從而避免因運(yùn)動不當(dāng)所帶來的損傷和疾病。這樣，我們鍛煉的初衷——技擊、鍛煉、養(yǎng)生、健康、益壽，終方可兼而得之。
結(jié)語：看完上面幾點原因，各位拳友應(yīng)該知道有的動作，不但不能給自己帶來鍛煉強(qiáng)身的目的，反而讓自己的身體健康付出一定的代價，我們一定要遠(yuǎn)離這些錯誤的鍛煉習(xí)慣，畢竟，我們練習(xí)太極拳，就是為了強(qiáng)身健體的。
