站式運(yùn)氣階段:
那么第二步呢?《書學(xué)概論》接著寫道:“呼吸運(yùn)動(dòng)完結(jié)后,仍宜直立,左手叉腰,右手平舉,曲肘如執(zhí)筆狀;把全身精力,運(yùn)到右肩,橫直曲折如練書一樣,腦中存著帖上的字,用手橫直曲折地畫著,以練習(xí)手勢(shì)。胸部仍然輕微地呼吸開合。如此經(jīng)過數(shù)分鐘,則右手有雷霆萬鈞之勢(shì)。”這第二步才是具體地結(jié)合書法臆想的運(yùn)氣方法了,似可稱為“站式運(yùn)氣階段”。
在這一練功階段,本著“先在心,后在身”、“意在筆先,筆居心后”的要求,凝神靜思,同時(shí)把全身勁力運(yùn)到右肩,貫向腕根,波及末梢。從而使日后達(dá)到:凡書寫一點(diǎn)一畫無不是“意到氣到,氣到勁自到”;倘能全身勁到,則久而久之自能練出龍騰虎躍,鐵畫銀鉤的筆力。>>>太極拳教程 懂得呼吸運(yùn)用提高整體技術(shù)
其實(shí),這與打太極拳的運(yùn)勁原理確乎是相合的。傅鐘文老師在《楊式太極拳》一書中說:“至于運(yùn)動(dòng),也是‘先在心,后在身’,以意貫于這個(gè)部位,意到勁到,意之所注處就有所感覺。這也是‘內(nèi)外一致’的一種鍛煉方法。”根據(jù)意、氣、勁三者合一的拳理,就足以說明這里“運(yùn)勁”與上文“運(yùn)氣”的術(shù)語。兩者是名異實(shí)同的。所以,書法運(yùn)氣也要注意肢體松沉,而不是相反地渾身緊張和拼命用力;否則勁力壅塞于肩、背或肩、時(shí)之間,那時(shí)筆的運(yùn)行就反而顯得熏硬不靈了,又何來 “龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕”的筆力呢?!
坐式運(yùn)氣階段:
《書學(xué)概論》接下去說:“然后回到房間,照前節(jié)講的姿勢(shì)坐好,兩足以尖掌地,臀部坐在一半椅子上,然后全身力氣不致墜落椅上。像騎馬一般地使全身氣血暢通,力氣自然上行,由足掌、臀部而直上兩肩,右肩須略向外,這時(shí)力便集于肩上來了。這是運(yùn)氣的要領(lǐng)”;又說:“臨書前照此去臨帖,初不忙下筆,先以手執(zhí)筆循帖上的結(jié)構(gòu),憑空曲肘懸腕地畫著……同時(shí)心領(lǐng)神會(huì),再凝結(jié)而成自己要寫的字,這就是古人所說的心中有字,然后手上有字”。
這第三步是從“站功”進(jìn)入“坐功”,似可稱為“坐式運(yùn)氣階段”。這個(gè)階段雖已變徒手畫空為執(zhí)筆畫空,但主要仍是練習(xí)運(yùn)氣與養(yǎng)成凝神靜思的習(xí)慣。
針對(duì)《概論》作者所說的“運(yùn)氣的方法,如果精熟太極拳的,更易明了”?,F(xiàn)就以太極拳的古典理論來作些詮釋。例如:關(guān)于勁的來源,清代太極拳家武禹襄 (1812—1880)在《十三總勢(shì)說略》一文中寫道:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。”練書也是一種“運(yùn)動(dòng)”,如今為了使所寫的一點(diǎn)一畫都能全身力到,所以兩足要著地如植根;而臀部半坐,取騎馬姿勢(shì),那也是為了使全身氣血暢活,兩腿之勁能自然上達(dá)腰間;由腳而腿,而腰,若能一氣貫串,則“力便集于肩上來了”。
太極拳與書法練習(xí)的姿勢(shì):
至于“形于手指”,那是指外觀反映在手指上,而不是指主觀上著重去運(yùn)用手指。太極拳強(qiáng)調(diào)練好腰腿功夫,而不贊成盡在手指上?;ㄉ?歷代書法家也大都主張“五指但司執(zhí)管,不主運(yùn)筆”。運(yùn)筆則根據(jù)字體的大小,分別通過運(yùn)腰、運(yùn)肩、運(yùn)肘或運(yùn)腕去完成的。一般地說,小楷運(yùn)用腕力,中楷運(yùn)用肘力,大楷以肩力出之,數(shù)尺以上的“榜書”始以腰力出之。其實(shí),太極拳雖強(qiáng)調(diào)“腰脊為第一之主宰”,但推手發(fā)勁也還是隨機(jī)應(yīng)變,分別以各部之勁力出之,與運(yùn)筆頗有異曲同工之妙。這與“腰為主宰”的原理并不矛盾。
此外,書法運(yùn)氣與實(shí)際練書時(shí),要求“右肩須略向外”(練左筆者,左肩須略向外),這與外功拳的“順肩”,以及太極拳的“含胸拔背”,也都有其相近之處。>>>太極拳教程 如何正確用勁
綜上所述,證明書藝與拳技雖分屬文、武,各有門徑,但在理論上確有某些相通之處。因此,我勸武術(shù)愛好者學(xué)點(diǎn)書法,書法愛好者學(xué)點(diǎn)武術(shù),這對(duì)于提高各家原有的技藝和理論水平,肯定會(huì)有所裨益,而決不會(huì)是枉費(fèi)精神。當(dāng)代書家沈尹默、馬公愚和畫家豐子愷諸先生,生前都與太極拳家傅鐘文老師相交甚厚,并都跟傅師學(xué)練過太極拳。這不是偶然的吧!
太極拳與書法同是我國寶貴的文化遺產(chǎn),它們雖屬文武之道,但在養(yǎng)身健身上確有異曲同工之妙.筆者從事陳式太極拳與書法有年,深感其拳理與書理相通?,F(xiàn)不識(shí)淺卑求教于武林與書法同道以求斧正。