吳式太極拳的勢和勁
太極拳原名“十三勢”。以勢命拳，在中華武術(shù)中極為罕見，足見“勢”在太極拳中的地位。正確認識和理解勢與勁之內(nèi)涵，熟練掌握勢法與勁法之運用，是修煉太極拳技擊真功的必由之路。
什么是“勢”? 在現(xiàn)時教拳的各位老師中解釋各異，有將“棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、進、退、顧、盼、定”解釋為十三種方法的;也有理解為十三種勁勢的;也有將此作為十三種動作來教的。我認為各種說法均有其道理及存在的可行性，但要按太極的原理來探討及認識，或是將習(xí)練太極的水平提高到一定的層次，對“勢”的正確理解是及其重要的。
對初學(xué)者的教學(xué)以十三種手法(含步法)來講解教授，可以使其較快的對太極拳中的動作含義有所認識，以便使其在打拳的過程中容易集中注意力，做到以意領(lǐng)氣，避免練拳的整個過程無意識。但在適當?shù)碾A段應(yīng)當要有上一個層次的解釋。
我認為將“十三勢”作為推手時的“十三個動作”來教是大忌，這是對太極的拳理不甚知之的一種理解，也許能使初學(xué)者在練習(xí)一個階段后感到進步很快，但極容易使其脫離太極的拳理，形成一個一個斷勁的強行動作。其結(jié)果是只能一直在習(xí)練太極的門口徘徊，只學(xué)到一種貌似太極的運動。
我認為應(yīng)將“十三勢” 理解為十三種勁勢，即每——勢都包含“手眼身法步”相互協(xié)調(diào)的整體勁勢。拳譜上說，“夫發(fā)手擊敵，全賴身法之助”。又說“有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之”?？梢娚矸ㄊ鞘齽莸闹匾獌?nèi)容，不能光將其理解成為手法.與步法，更不是一個一個的單獨動作。事實上太極拳靠勢法贏人，而每一勢都離不開特有的身法，所以前輩們既有“用勢法打人”，也有“用身法打人”之說。身法到位，就是“意”在遇到對方的勁力時的瞬間，通過整體的協(xié)調(diào)形成“引進落空合即出”，這是贏人的關(guān)鍵。
許慎在《說文解字》中說，勢者，盛力權(quán)也。自古以來，兵家拳家無不重勢。兵書上說：“任勢者，其戰(zhàn)，人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也。”“激水之疾，至于漂石者;勢也。”足見勢之威力。怎樣造勢和用勢，是體現(xiàn)交戰(zhàn)雙方智慧的根本所在。拳家同樣是這樣。太極拳是智者的拳術(shù)，以勢命拳本身可見其智者之一斑。拳譜上說，“凡人自有生以來，三周未過，即能側(cè)正、俯仰、高低、伸屈、平踏亂、進退蹬踢，此俱勢出。”由此可見.勢，是指某種物體的動態(tài)過程。太極十三勢，就是表現(xiàn)手眼身法步等“手足官骸”以某種方法運動的過程。這個.“過程”的方法，就是勢法。因此，太極•十三勢又可視為十三種勢法。任何拳術(shù)之勢，均為制人手段。故老拳譜—卜說，“勢者，因制而制權(quán)也”。
但太極拳的勢和勁是不同的。雖然我稱其為“十三種勁勢”，因為在用勢的過程中未必或并不都表現(xiàn)勁。太極拳的勁與其它內(nèi)家拳一樣，是專指由神意控制與呼吸、動作完全協(xié)調(diào)一致的一種內(nèi)在勁力。這種勁力是隨著勢后發(fā)出的，故而常常以勢命勁。也可以說“勢”是控制局面，以靜止動，得以先機的關(guān)鍵。而“勁”是“勢”得機時內(nèi)勁灌入的爆發(fā)。
總結(jié)：通過上文的的詳細解說，相信大家對如何練習(xí)吳式太極拳內(nèi)勁有所了解了，內(nèi)勁的練習(xí)是吳式太極拳中比較重要的一個部分，如果對吳式太極拳內(nèi)勁練習(xí)還不太明白的，一定要仔細閱讀上文，相信會有很大的收獲!
