第四.意識寧靜靈活轉(zhuǎn)關(guān)。
太極拳論曰：《意氣君來骨肉臣》。如何入手呢?簡單的說，首先要有伸筋拔骨和靈活轉(zhuǎn)關(guān)的意識，在這種意識指導(dǎo)下，四肢百骸進(jìn)行自然協(xié)調(diào)配合的圓弧運動。要求做到，關(guān)節(jié)舒展，運動連貫，意氣沉著，以《柔如百折若無骨》要求，靜心專注，默默檢查自己在太極拳不同姿勢中，不同方向運動時，各關(guān)節(jié)是否能夠靈活柔順?是否達(dá)到圓轉(zhuǎn)自如?同時，需要避免心理因素出現(xiàn)浮躁和急噪情緒，讓自己保持一種安舒寧靜的心理狀態(tài)，按照太極拳柔順的特點，靜靜地運行太極拳姿勢，猶如蒼茫靜逸的宇宙中星系運轉(zhuǎn)，一統(tǒng)于渾然景觀?？侦`完整卻包含萬象，寧靜旋律皆由星空運動演生。使自身太極拳運動時，舉動輕靈神內(nèi)斂，一氣相連，四肢百骸輕靈無礙，空松圓活，動中有靜。
第五.意識返觀內(nèi)勁虛實。
寧靜運轉(zhuǎn)的階段后，基本上打好了肢體松活柔順的基礎(chǔ).這時意識隨時繼續(xù)檢查和糾正局部僵硬的現(xiàn)象.開始關(guān)注運動的整體性，也就越來越清晰的把握重心的虛實調(diào)整了。隨著意識開始關(guān)注勁路的內(nèi)在通順感覺和虛實的轉(zhuǎn)換調(diào)整，我們需要用心意來理解內(nèi)勁要領(lǐng)與指導(dǎo)行拳意識，進(jìn)行內(nèi)勁基本要領(lǐng)的實踐，例如：根在足，主宰于腰，而行至手。練習(xí)內(nèi)勁時，意識盡量要同時注意腰胯四肢的順勢折疊以及周身內(nèi)外細(xì)膩的虛實轉(zhuǎn)換。通過嚴(yán)格認(rèn)真的按照太極拳十大要領(lǐng)，勤學(xué)苦練，持之以恒，細(xì)微之處，熟識揣摩，然后，意識引領(lǐng)姿勢，按照梢節(jié)領(lǐng)勁，中節(jié)相隨，根節(jié)催動的要領(lǐng)，使手眼身法步能夠協(xié)調(diào)配合，輕靈活潑，四兩撥千，綿巧透發(fā)，太極身法做到一動都動，一靜都靜.有水到渠成之感。
第六.意識培養(yǎng)氣沉丹田
用意培養(yǎng)和鍛煉內(nèi)勁后，動作勻整柔順而氣沉丹田，內(nèi)外無間，柔中寓鋼，逐漸步入綿拳。
這時，意識在松靜的狀態(tài)中，由動作外部的修墻補(bǔ)屋，進(jìn)入身體內(nèi)部培元筑基階段，開始了太極拳鍛煉精氣神的內(nèi)功修為。由前期循序漸進(jìn)的用意不用力肢體練習(xí)過程，轉(zhuǎn)換到以氣沉丹田為主，拿住丹田煉內(nèi)功的太極拳運動層次。在這個階段鍛煉過程中，伴隨內(nèi)臟器官以外，皮膚體表以內(nèi)，肋骨，鎖骨，脊椎，等關(guān)節(jié)的逐漸舒展靈活，不僅使五臟六腑器官功能得以改善和康泰。更可以增加呼吸的深度，經(jīng)過放松寧靜的意識涵養(yǎng)，自身元氣逐漸凝聚于丹田，自身重心得以穩(wěn)固，腹中也常常會伴隨發(fā)燙，充盈等正?，F(xiàn)象出現(xiàn)。意識轉(zhuǎn)變更加靈敏，在心靜專一的狀態(tài)中，可以有意識的感受肢體伴隨呼吸而產(chǎn)生的壓力收縮與舒展傳遞的細(xì)膩味道。體會出伴隨呼吸所產(chǎn)生的完整膨脹力和整體收縮力。從而，逐漸進(jìn)入體松氣固，安舒凝神的內(nèi)功太極拳。
第七.有意無意道法自然
前期太極拳用意練習(xí)需要注意的內(nèi)容，基本上包括在上述六方面之中,是有意階段,也是太極拳初級的身法完備階段，循序漸進(jìn)至內(nèi)功太極拳階段。為進(jìn)一步感悟太極拳觸點成圓，柔韌雄渾的韻味，為進(jìn)一步理解與掌握至柔長生，知覺運用，四兩撥千斤的太極拳藝術(shù)打下良好基礎(chǔ)。
在內(nèi)功太極拳的基礎(chǔ)上，意識的運用會越來越寧靜自然，已經(jīng)逐漸將太極拳要領(lǐng)成為運動習(xí)慣。這時，演練傳統(tǒng)太極拳，從有意階段，由繁入簡，水到渠成，逐漸進(jìn)入了心態(tài)寧靜相對不思而得的無意階段。則可體悟揣摩到覺的本能，感受到東方太極拳體松，氣固，神凝，有意無意之間，身心安詳寧靜自然活潑的天真之趣。演練起傳統(tǒng)太極拳，“內(nèi)固精神，外示安逸，輕靈巧妙，大道至簡”的韻味，也自然呈現(xiàn)出來了。
